在中医药理论和临床实践的形成和发展过程中，中国传统哲学思想相互交融哺育了中医，使得中医的理论自发始就有丰厚的哲学思想作基础，儒家的核心思想——中庸思想就是其中一例重要明证。 中庸思想是中国古代哲学家宇宙观，方法论和境界说的统一，它对中国人的思维方式，处世态度和价值取向乃至民族性格，都产生了巨大而深远的影响。作为中国传统哲学思想优秀成果的中庸思想，以其卓越的思辨哲理渗透进入了中华文明的每一侧面并深深地影响了中国社会各方面的发展。同为中华文明瑰宝的中医药理论和临床实践因此被中庸思想不断地渗透和影响着其理论、诊疗、方药等各个领域，并对历代医家的临床诊疗起到了目标性的指导作用。 中庸思想在中国源远流长，它源于西周以前的“尚中”思想，提于《论语》、成于《中庸》，在此后伴随着儒家学说的发展而变化。到了宋明时期，在程朱理学的这一儒家学说大总结的深刻背景下，“致中和”——这一中庸理念被推向高潮，影响延及当代中国社会的每一个角落。从逻辑上看，作为扎根和渗透于中国文化深厚土壤的它必然影响中华文明的又一瑰宝——中医药理论与实践，从而影响到中医病因学。中庸思想的核心理念为：“执中、适中、中和、不偏不倚，无过不及、权以用中。”其中平衡是关键，即为“中和”，在中医理论尤其是中医病因病机学中的影响非常明显。 中医病因病机学是以人类疾病为研究对象，用中医理论论述疾病发生、发展、传变及转归的机制和规律的一门学科，是中医学术体系的重要组成部分。中医病因病机学的特点是在深受中国古代哲学影响的整体观念思想指导下，在临床观察的基础上，从整体上去认识和把握疾病的病因病机，中医病因病机学大体上可以分为远古至秦汉、两晋隋唐、宋金元、明清、当代等时期。中医病因病机学发展标志着对于疾病本质认识的不断深入，标志着中医药理论的不断发展。因此研究任何有关中医病因病机学发展过程中的演化和影响均无法绕开对这五个时期的研究。 文中通过大量的文献和引述后，运用多种研究方法进行论证。在认定中医理论的主纲是古代医家们不断探求的人体调节理论后。根据研究结果提出：所谓的人体调节是脏腑、经络、气血在适应季节、气候后得“中和”，则机体得“中和”；机体得“中和”则人体得健康；反之，机体“失中和”则易患病。并认定这一“以‘中和’为主线的中庸理念贯穿了中医病因病机学发展的整个历史，是整个中医病因病机学说发展的总纲，”