美国当代华裔剧作家黄哲伦,以其杰作《蝴蝶君》而广为人知,并一举获得诸多殊荣,成为第一位获托尼戏剧奖的亚裔作家。自《蝴蝶君》问世以来,这部集性别,文化,种族,政治等众多复杂主题为一体的戏剧很快引起了学界的广泛关注,迄今,已有学者分别从性别表演,东方主义,解构主义,后殖民主义等多重视角进行过研究,但少有学者用福柯的主体哲学思想对该作品进行过分析,此为本论文选题之缘由。福柯的主体哲学是关于个体生存的伦理哲学,他认为现代社会中的个体因受历史知识与权力关系的影响,在权力、性、伦理等方面往往会以外部规范约束自我,形成标准化主体来避免边缘化,但这样做却会陷入标准化主体与真实自我冲突的困境,因此福柯倡导个体关心自我,反抗外部规范给个体带来的标准化影响,活出真实的自我。借此理论,本文试图挖掘《蝴蝶君》中的生存美学思想。首先探索了加利玛和宋丽伶各自的历史知识和权力关系背景是如何促使他们建构标准化主体的。接着分析了他们如何在这段特别的爱恋关系中内化外部标准,努力成为标准化主体,从而与真实自我冲突。最后,本文讨论了两位主人公的结局。加利玛固执己见,最终只能走向死亡;而宋丽伶灵活善变,最终回归自我。黄哲伦通过创造性地安排戏剧结局,有力地回应了当今社会有关性别、身份、东西方关系的诉求。本文认为:历史知识和无处不在的权力关系成为个体构建标准化主体的重要力量,这些力量极大影响了个体处理主体与自我的关系,从而陷入主体与自我冲突的困境中。只有通过自我反省和勇敢反抗,个体才能够平衡好主体与自我的关系,走出困境。