关于“艺术的异化”,马尔库塞在其多部著作中就已有所提及。有人把马尔库塞“艺术异化”的概念比喻成一头吃草的牛,吃了既定社会现实的草的牛挤出来的是艺术现实的牛奶,牛奶就是一种超越现实的艺术,是对现实异化存在的一种否定与升华。本文所论“艺术异化”则是指艺术领域对异化了的现实不合理因素及现实异化的加深与延续,是对传统文化与传统艺术精神的一种背离与反叛,社会异化存在于人所创造的精神异化对象中,精神异化对象则反过来异化现实存在。在当下十分复杂的文化背景下,艺术的异化问题已深入到社会生活和日常生活各个领域,这是值得我们更加关注的问题。本文拟着力围绕现实,从美学角度借助现代性话语进行研究,通过发现问题、剖析问题、反思问题,以期整合出一种较为全面、系统的理论,意在引起人们对当代艺术异化问题的关注与反思,并期待借此引导大众对艺术有一个正确的认识。在现代化不可抗拒的历史潮流中,艺术与之建立了多方面的联系,而这些联系一定程度上使它迷失了自身的规范与价值,更多的表现为一种产品、一种商品化符号,导致艺术的异化。消耗着人们的审美与精神,使之愈加走向贫乏。本文共分四个部分,除了第一章绪论和最后的结语外,二、三两章是文章的主体。第二章是对艺术异化的历史考察,首先从现代化的历史进程、迅猛发展的科学技术、作为现代观念的速度意识、人自身的异化四个方面分析了艺术异化的背景。其次从艺术终结到现代性——即艺术的危机、后现代——艺术走向异化、从模仿到复制的“艺术”、儿个方面对艺术异化的历史阶段与形态作了粗略的梳理。第三章主要选取了儿种有代表性的现象,对民俗艺术的异化、流行艺术的异化、艺术教育与艺术工作者自身的异化、现代科技理性与艺术的异化等进行了全面的剖析与反思。艺术作为一种自由精神的再现,具有净化制怒、和谐生态的功能,应该是真、善、美的展现,这才是艺术精神的本质所在,只有复兴艺术的原初精神,方能克服艺术的异化现象。而当代艺术的异化却离艺术的本质越来越远。本文专门研究艺术异化特别是当代中国艺术的异化问题,意在引起人们反思,以尽可能寻找一条通向理想状态的当代艺术的发展方向。