茶的故乡是中国,其历史可以追溯到神农时代,有百余部典籍作为其文化载体。作为中国传统文化的重要组成部分,其英译在中国文化强国战略中有着不可忽视的意义。本文旨在从模因论角度出发,以互文翻译理论为指导,探讨宋徽宗赵佶的专著《大观茶论》(1107)。这是世界上唯一一部由皇帝亲撰的茶书,且上承唐朝《茶经》,后启宋元明清茶事新发展,与古代茶文茶书有着千丝万缕的互文关联,其中也蕴含着极其丰富的茶文化模因及其承续脉络。同时,本文将着力展示模因体系中的表现型模因和基因型模因,充分验证洛朗·珍妮(Laurent Jenny)强势互文和弱势互文的形成机理,表明其对文本翻译的确具有适用性,并能为中国茶文化典籍的外译提供积极的指导作用。本文由引言、文献综述、研究方法、茶文化模因研究、互文翻译与分析、结论六部分构成。作者首先从《大观茶论》中探寻中国传统茶文化模因的传承足迹,特别是弱势模因的消亡、强势模因的传承以及共生模因的发展,希望能够进一步加强对中国茶文化的理解及其对外传播。随后,作者还分别从表现型模因与基因型模因的传承角度出发,在翻译实践的基础上进行系统的分析和总结,探讨《大观茶论》中茶之文、茶之器、茶之名的强势互文与茶之效、茶之采、茶之道的弱势互文翻译技巧。本文的结论是,《大观茶论》中同时包含两种不同茶文化模因,在茶文化的传承中扮演重要角色。对于共生模因的翻译可根据具体上下文语境尽量做到传神达意,而对于特别需要弘扬的强势模因的翻译,译者应充分利用已有茶典籍权威译本中的翻译模式,最大限度地维护茶典籍文本间的互文特性,以期保持模因传承与互文关联的正态互动,提高异语表达的规范性,强化茶文化模因的生命力,使中华茶典籍翻译可具备更强的谱系性与体系性。