作为中国东北历史最为久远的民族之一,鄂伦春族人们世世代代都生活在大小兴安岭的山林中,他们经常会更换住所,并且以捕猎动物为生。由此被称为“山岭上的人”、“使用驯鹿的人”。由于他们长期在山林中生活,他们的信仰有着非常浓郁的自然崇拜特点,鄂伦春族信奉萨满。特别是黑龙江省呼玛河流域,是鄂伦春萨满文化的重要发源地,并带有浓郁的狩猎经济特色。鄂伦春族的萨满服饰以狩猎文化为主要背景,服饰多以动物毛皮缝制,由丰富多样的图案组成,色彩鲜艳,且具有强烈的宗教文化气息。他们通常在本民族的重要节日中举行一些隆重的庆典,此时他们往往会穿上具有特色的民族服装。在举行祭神、祭天、祭祖先等重大祭典时,萨满就会穿着自己的神服进行祭祀。萨满服饰造型奇特,色彩搭配鲜艳,神秘而富有含义,让人们无法忘却它的美。但时过境迁,伴随社会的发展与进步,这种萨满所谓的鬼神说已经不复存在。有知识有文化的新一代鄂伦春族人民更相信党和政府,使得鄂伦春族萨满文化面临着失传的危险。萨满人与萨满文化离我们越来越远,甚至即将濒临灭绝。本人在调研过程中通过走访发现,黑龙省呼玛河流域萨满神人只剩关扣尼一人,我觉得这是令人非常担忧的事,这不仅是鄂伦春族的文化,同样也是整个华夏民族文化的一部分。我希望通过我的努力,把有关鄂伦春萨满服饰的文化传承下去。萨满有一个非常重要的信物就是服饰,在萨满每一件服饰上,都有着原始宗教信仰的各种信息,无一不体现出萨满对鬼魂的看法。萨满族的服饰并不简单指穿着的外套,同时还包括搭配的帽子、佩件物等,这种独特的文化形式在不同民族的萨满民族中体现出来,以及所包括的特殊功能。通过调研发现,鄂伦春萨满服饰图案有多层次的概念:它是兼具实用性和装饰性的一种艺术形式的结合,而且通过整理,加工和结构造型,色彩和装饰材料的过程中的其他元素。用于装饰的元素主要包括形状,结构和颜色。一般的模式是在图纸上绘画出用于装饰的物品,这也是设计过程中需要掌握的基础,同时具备了物质与精神两方面的特点,其中作为精神方面的代表主要是因为其功能主要通过物品的装饰给人们不同的视觉体验,使其从中心情愉悦。