《诗经》是我国第一部诗歌总集。它的诞生,标志着我国古代诗歌辉煌的开端。而在我国传统的精神文化领域中,儒家的思想又始终占据着正统地位,因此,我国几乎所有的文化、文学观念无不受其浸染,诗歌也不例外。从孔子的《诗》论到把儒家《诗》论进一步系统化、理论化的《毛诗序》,对后世的诗歌理论和诗歌创作,乃至诗歌的理解都产生了深远的影响。因此,认真地清理和认识儒家的《诗》学观念,尤其是先秦儒家的《诗》学观念,在今天具有着重要意义。 本文在利用传世文献的基础上,结合《上海博物馆(战国楚竹书)》等出土文献及过去由于疑古思潮所否定的文献材料,重新整理和挖掘先秦儒家《诗》学的要义,重点论述孔子、孟子、荀子的《诗》学观念,三者之间的师承关系,以及他们对后世诗学的影响。与此同时,本文还将结合《礼记》、《孝经》、《孔丛子》、《孔子家语》等文献探讨孔门弟子学《诗》、用《诗》、论《诗》的情况。 全文共分四大部分进行论述。第一章主要讨论孔子与《诗经》的关系,涉及孔子删《诗》及孔子论《诗》等问题。其中尤以孔子论《诗》为重点,结合最新出土文献及过去被疑古思潮所否定的文献材料对此问题进行了重新梳理及探讨,总结了孔子论《诗》的特点及其可能的授《诗》途径。第二章尝试探讨了孔门弟子中几位关键人物子夏、曾子、子思等人与《诗经》的关系。第三章分别论述了孟子、荀子的师承关系及其对《诗》学的贡献。第四章总结了先秦三位儒学大师孔子、孟子、荀子论《诗》的异同。论述了先秦《诗》学对于汉代《诗》学的影响及其对我国诗学的总体影响。