汉代是经学昌明的时代,两汉政治道德和社会学术无不深深打上了经学的烙印,赋论亦不例外。所谓经学,就是指儒家学者利用《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等儒家元典阐发儒家思想的学术形式和学术内容。所谓赋论,主要包括有关赋的理论表述,同时也包括赋的创作实践所呈现出的审美趋势。本文即以汉代经学与赋论之间的关系为切入点,以汉代赋论为基本文本,在材料梳理和文本细读的基础上,从赋体探源、赋体价值、赋体创作等方面考察和研究经学笼罩下汉代赋论。除引言及结尾外,全文共四部分,4万余字。引言。概述了汉代经学与赋论的基本情况,并对二者关系作了简单阐述。一,汉代经学发展概述。本章以时间为序,分“汉武帝之前的经学”、“儒术独尊与经学的兴盛”、“今古文经学之争与经学的中衰”三个部分简要论述了汉代经学的基本情况。二,经学影响下的赋体探源。本章从文体角度考察经学对汉人赋体探源所产生的影响。文章认为,汉代存在着赋体文学“辞源说”和“诗源说”两种不同观点,而这与经学在汉代地位的确立有着密切关系,反映了不同历史时期社会政治思想对文学观念的影响。三,经学影响下的汉赋价值观。本章主要探讨经学独尊地位确立后,汉代赋论家对辞赋价值的认识。这主要体现在:1,依经评《骚》。对屈原及其作品的评价是汉代学者关注的焦点,或赞许或批判的根本准则是经学;2,以《诗》论赋,要求赋作必须具有“讽谏”的社会政治功效。四,经学影响下的汉赋创作。汉代是赋体文学创作的繁荣期,同时也是模拟文风盛行的时代。本章首先概述了汉代辞赋模拟创作状况,然后分析经学对于模拟文风形成的影响,最后以扬雄为例阐述了模拟文风与经学之间存在的联系。