迟子建自1980年代初开始发表作品以来,对东北充满异域风情的极地习俗、人性的善与美、人面对苦难的坚韧和超越态度进行了充满灵性的深描,取得了丰硕的成果。在其小说中一个非常显明的现象,便是繁复多元的仪式书写。迟子建小说中的仪式书写,基于仪式的缘由、频率、实现方式等的差异,呈示出多元的样态。具体分为,由古老中国农耕文明传承而来的岁时节日习俗仪式、东北边地色彩浓厚的地域化日常生活仪式、以萨满教为主的神圣宗教仪式及从参与者个人角度考量的仪式等四种基本形态,依此可对迟子建小说中纷繁复杂的仪式景象进行清晰梳理。迟子建小说中的仪式书写,有机地参与到小说的情节发展和主旨构建之中,蕴含了深厚的内涵向度。首先,积淀了浓郁的集体记忆,加深了民族文化认同,有助于国家民族共同体的想象。其次,展演东北“地方性”知识,拾取边地少数民族、生产方式、历史及习俗文化,在全球化语境中以此实现文化突围。再次,复活神话、宗教、习俗仪式中的神秘质素,表达对现代性的质疑和反思。最后,潜入哈尔滨城市生活的内部,追溯这座到处洋溢着异域情调的现代化城市的斑驳复杂的历史,透视了哈尔滨人对宗教信仰的向往,对本真、坚韧的城市品质的持守。迟子建的小说中仪式书写,与日常生活的写实性描述迥异,形成了“仪典”的审美韵味。仪式延长了对文本的审美过程,达到陌生化的审美效果;对神秘、庄重氛围的渲染,实现了对庸常的拒斥;对信仰的精神皈依,对民间和传统文化的关注,体现了迟子建向内转的创作取向。但是,尽管迟子建在现代全球化的语境中有意坚持传统民族本土化创作,却不可避免的受到时代氛围的影响,迎合消费需求。在抵御消费文化的侵袭,固守诗意,复归原生态乌托邦的同时,迟子建小说中的仪式书写隐现物欲化、奇观化、雕琢附会的弊端。