易学研究的难度主要在于对易的始原很难确定,易学的很多基本内容历代学者只能凭推理等办法去处理,这种情况在孔颖达注疏《周易正义》时就是如此了.比如在解释卦的涵义时,便引用易纬乾凿度的廉洁.孔颖达引用纬书和老庄之学注周易的地方不止一处.现在的学者运用文化人类学的方法考论易的一些始原问题,虽然可以提供一些新的说法、观点,但最终仍然是不能定论的.关于研究方法及技术思路,简言之是为了探求知识体例,因为中国的传统历来是较重一统的,而在知识上这种统一却是历史事实,而用来统一的就是一贯的知识体例.这样,我们就需要充分利用到各个传统中国学问中的方法部门,比如说名学方法、字学方法、史学方法、礼学方法、朴学方法、学案方法等等,甚至包括自然物理之学的方法,但归结起来,经学方法是统一的核心与灵魂.因为易学术身就是经学的,这就是研究从性质,方法从类别的原则.即以朴学方法论,首先我们理解为义理对勘集合,通过这种方法的处理使义理本身的情况得到最大程度的确定,而不是推断和猜测.