本文以李文求的系列小说《冠村随笔》为研究对象,从主体、形式两方面来观察“冠村”的变化,并且将作者和文章中的叙述者分为两个独立的“个体”来研究。本文视《冠村随笔》为一部独立的小说作品,而不是李文求的“个人记录”。《冠村随笔》以李文求的真实个人经历为素材进行创作,而且其创作年代正是韩国社会步入产业化和近代化的动荡年代。1970年代,韩国社会正经历着政治、经济方面的改革,因而导致了各种社会问题。此刻,诸多文人开始着眼于令人不安的社会氛围、扭曲的人心、被破坏的社会结构,并把他们看到听到感受到的种种社会问题做为题材进行文学创作。李文求的《冠村随笔》也是如此。此作品因其颇有特色的内容和表达形式而被学界受到关注,也被诸多文学学徒视为经典读物。本文在第二章叙述了1970年代的韩国社会背景和李文求的写作生涯作为铺垫,它将有利于理解《冠村随笔》的内容、人物以及作者的创作动机。而且通过对李文求早期和晚期作品的了解,也可定位《冠村随笔》在李文求创作生涯中的位置。《冠村随笔》以朝鲜战争结束后的忠清道一个叫冠村的村落为背景,采取第一人叙述方式,由8个短篇小说组成,而每篇小说都是独立的故事,故事以人物为中心进行展开,故事之间基本没有联系,但人物皆是“冠村村民”。他们中有些是过去生活在“冠村”的,而有些是仍然坚守“冠村”的。《日落西山》和《花无十日》主要讲述的是影响“我”整个童年的启蒙对象-祖父和美丽又和谐的冠村景象。《行云流水》、《绿水青山》、《空山吐月》讲述了近代化·产业化以前的冠村风景和冠村人物的故事,而《关山刍丁》, 《与谣注序》,《月谷后夜》讲述的是近代化·产业化以后的冠村景象和冠村人物的故事。因此,本文的第三张将冠村人物分为“产业化以前的冠村人物”和“产业化以后的冠村人物”,通过两类人物观察冠村的变化和作家意识。李文求特有的忠清道方言和漫长的语气也体现在他的文章里,而这种具有乡土气息的书写方式受到后人的关注,也视为“李文求文体结构”。《冠村随笔》以人物为中心的叙事构造类似于古代中国的“传记”累小说。每篇故事主要叙述了一个典型人物的生涯、主要典型事件,通过这些说明来突出人物的个性特点。这种借用“传记”累小说构造的叙述方式更有利于传达作者的思想。另外,各类俗语和方言的应用使文章增添了生动感。作者还适当地利用幽默、诙谐的言辞来形象地表达出对任务的怜悯和对社会的批判意识。