梁启超在中国近代思想史上是一个博学的“百科全书”式的学者，他在多个学科领域均有建树，特别在哲学、史学、政治学、文化学等方面的贡献尤其突出。梁启超不仅重视对哲学和各门具体科学学术问题的研究，而且重视对各种科学方法、治学方法和一般方法论问题的研究，他对归纳法、演绎法、比较法、分析和综合法的理论分析和运用都颇有见地，极具启发意义。他引入西方逻辑思想，在中国近代逻辑史上第一次自觉运用比较逻辑方法研究中国先秦逻辑学的重要著作——《墨经》，将中国的先秦(名辩)逻辑与西方亚氏逻辑和印度因明逻辑作了对比分析，揭示出墨家逻辑学的主要内容(包括基本概念、推理法则、归纳法等)，并给予墨家逻辑学很高的评价，为中国近代的逻辑史研究开辟了新的研究方向，把中国逻辑史研究推进到一个新的发展阶段。他的研究方法影响了同时代的以及后来的一大批研究墨学的中国学者，其后的墨学研究(包括墨家逻辑学的研究)大都循着梁启超所开辟的这一方向深入发展。本文拟从以下几个方面对梁启超的逻辑——方法论思想进行分析评述： 1、梁启超取得逻辑——方法论研究成就的历史条件：①清代诸子学的考证训诂成果使《墨子》一书稍可读通；②西学输入促进了梁启超对中国古典逻辑的研究；③研究墨学和科学的逻辑方法，为宣传维新变法思想提供方法论武器；④梁启超对墨子及墨家学说的主观偏爱。 2、梁启超在逻辑——方法论方面取得的主要成就：①对比分析了归纳法与演绎法，特别是对归纳法的分析比较详尽，也基本正确；②主要将比较法作为归纳法的一个组成部分来进行分析，论述了比较法的认识作用，讨论了比较法在历史研究中的运用；③比较分析了分析法与综合法的思维过程，并结合治史和读史具体化为历史研究方法；④阐述了因果律的基本要求，与近代莱布尼茨的充足理由原则和普通逻辑的充足理由律思想相似；⑤探讨了名的分类方法，分析了前人的错误分类，提出明确划分根据的重要性。 3、对墨家逻辑学的研究：梁启超提出校注《墨经》文本的“牒经标题”体例，而且开创了三种逻辑比较研究的新方法，运用西方逻辑和印度因明的逻辑原理对《墨经》中的有关条文进行参照解释，较为充分地揭示出《墨经》中许多基本概念和命题的逻辑意义。他的研究方法影响了同时代以及后世的中国逻辑史研究者的努力方向。 4、结语。概括梁启超在逻辑——方法论方面所取得的成就和不足及其所给予我们的启示。不足在于：①梁启超对于各种科学方法的论述不够系统、全面；②梁启超比较研究方法仍存在一些缺陷，他的比较研究主要是将墨家论式与西方逻辑的三段论(有的与印度因明的三支作法)形式作求同研究，缺乏系统性和全面性，而且对三种逻辑的共同点和差异点的分析也缺乏理论深度，加之梁启超不懂得数理逻辑，缺乏精确的数理逻辑工具，因而使这种对比分析缺乏严密性和精确性。梁启超的这些成就和不足给我们的主要的启示是：首先，我们可以吸收他关于方法论的正确思想，在他不足的地方继续深入研究，以使我们的研究更具体全面。其次，正确运用逻辑方法深入地挖掘中国古代的逻辑思想，正确认识中国逻辑的特点，确立中正确认识中国逻辑的特点，确立中国古代逻辑在世界逻辑史上的地位，并通过中外逻辑思想的对比分析，找出我国逻辑科学发展中存在的问题及其原因，以推动我国逻辑科学的更大发展。同时，我们要注意在运用比较方法挖掘墨家逻辑学时，应运用多种逻辑方法如形式逻辑、数理逻辑、逻辑语义学、论证、论辩逻辑、辩证逻辑、模态逻辑等作为工具和手段，全面阐发墨家逻辑思想。