清末到民国,这一时期可以说是我国毛笔书写时代的最后一段光阴。然而,它却表现得并非如强弩之末般乏力赢弱。以1890年为分界线,1890年以前出生的和1890年后出生的民国学者书家的书法创作呈现出两种不同的风貌:民国前期的书法创作并没有随着清末社会的萧条和思想的改变而剧变,它仍然延续清末书法创作的自然余续,具有浓厚的因袭特点;民国后期,受“西学东渐”、五四新文化运动等影响,同时广泛吸收西方治学的经验,新一代的学者书家在创作方面渐趋成熟,呈现出标新立异、与古不同的新风范,引领了民国时期独特的书法风尚和造诣。当下,面对书法如火如荼的繁荣局面,我们应当冷静的思考与寻绎,而不是一味的颂扬或胡乱指斥,研究民国学者书法正是为了当代书法健康有序的发展。当代书法的发展缺失了书家的情怀和心灵的力量,这与书家的技法并不是对立的因素,两者之间不能泾渭分明。书法的技法只是手段,能真正进入书法艺术层面,让书法作品更具有深度的是书家的胸襟、怀抱和心灵。若单纯的理解书法是“纯粹”的技术,那么只有馆阁体、干禄体、美术字与之相呼应。实则笔墨是需要承载的,并非是达到某一技能高度就可以称之其为艺术作品,更根本的是笔墨背后人的文化修养、境界等,这才是书法艺术之所以成为世界上独一无二的艺术的根本所在。本课题的研究内容共分为五个章节:第一章将学者和学者书法的概念界定明确。第二章对民国时期的学者书家进行了归纳和分期整理。以1890年前出生和1890年后出生的民国学者书家为大致的分界线,之前出生的民国学者书家深受旧学滋养而略受新学熏陶,之后出生的民国学者书家略受旧学熏陶而深受新学滋养,两者呈现出不同的书法风貌。第三章对民国时期具有代表性学者书家进行分类研究,并对他们的学书历程和书学思想进行个案分析。第四章从学者书法是上承清末遗老书法余脉、具备书法技巧却视书法为“余事”、书法在当时并未摆脱实用性的处境、广博的见闻与取法多元化这四个方面证实学者书法繁荣的原因。从第五章阐释民国学者书法对当代书法发展的启示,倡导当代书法要回归书法的本真性、创新性和文化性。