《三礼》中均含有占卜文献，形式各不相同。《周礼》以职官为纲，其占卜文献便是掌占卜事宜的职官及职文。《周礼》占卜类职官有大卜、卜师、龟人、菙氏、占人、筮人、占梦、视祲八职，以大卜为长，集中在《周礼·春官》之下。《仪礼》以古礼为纲，其中《士冠礼》、《士昏礼》、《聘礼》、《士丧礼》、《既夕礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》七篇含有占卜文献。七篇之中，《士冠礼》、《士丧礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》四篇详细地记载了相应古礼当中的卜筮程序，包括贞问事项、卜筮地点、参与者以及这些参与者在卜筮活动中所扮演的角色。《礼记》中的占卜文献最为繁杂琐碎，分散于全书，概括来说，分别记礼节条文、卜筮原则、卜筮职官、历史故事、蓍龟之灵、孔子言语等。每条文字均不多，但从整体来看，内容最为丰富。　　虽然表现方式差别很大，《三礼》占卜文献都带有明显的礼的色彩。《周礼》大卜一系职官归属于掌邦礼的春官宗伯，《仪礼》所记占卜程式本身便是礼仪活动中的一个环节，《礼记》中大多占卜文字都是在论及礼时提及的。《三礼》中所见龟卜、筮占、梦占等占卜方法，所遵循的“先筮后卜”、“卜筮不过三”、“不违卜筮”等占卜原则，也与礼的要求有关。具体来说，《三礼》占卜文献中提及最多的为冠礼、婚礼、丧礼和祭礼，其中祭礼又有小祥、大飨等多种。举行这些典礼时需卜筮日、筮宾、筮宅、筮尸等，又各有其不同的规则与要求。由这些规则与要求中，又可见先秦时期巫分化为卜、祝、史等职背后的所见的思想嬗变，以及以卜筮为重、同姓不婚、重视冠礼、卜筮的礼仪化与政治化等思想倾向。