箴是一种古老的文体，《左传》中所记载的西周时期的《虞人之箴》是第一篇留存下来的完整之箴体文。箴文产生的基础是“官箴王阙”，是对君主进行的规谏，而后出现了规诫百官之官箴及少量自警、自诫之私箴，它的用途虽不具有普遍性，但有着深刻的文化内涵，它与中国古代政治文化联系颇为紧密，从特定的角度反映了中国古代君权与专制制度的发展演变历程，具有较高的文化与史学价值。在箴文长期的发展过程中，汉代是其发展的一个兴盛期，也是最为重要的一个阶段，汉代出现了众多创作箴文的作家，他们把文学方法用之于箴文写作,使箴文在保留先秦体制的同时很大程度上开拓了其文学题材，彰显出鲜明的文学特色，从而使箴文具有了一定的文学价值，为后代箴文创作的发展奠定了基础。本文由四个部分组成，绪论中主要将近几十年来汉代箴文的研究现状进行了梳理，并且对于重点部分加以分析；主体的第一章是对汉代箴文文体的研究，主要对箴文文体观念的形成过程与汉代箴文文体体制的形成原因进行了分析，从先秦不同含义之“箴”字的出现，至两汉箴文丰富的创作实践，再到魏晋时期箴文文体理论的完备，箴文的文体观念经历了萌芽、发展与形成三个阶段，而汉代箴文文体体制的形成则受到了《诗经》、《尚书》以及汉代其他文体的影响。通过分析讨论将汉代箴文文体观念以及文体体制的形成过程展现出来，这是进行汉代箴文内容研究的基础；第二章是对西汉扬雄箴文的研究，扬雄是在西汉唯一的箴文创作者，其箴文在箴文发展史上占有重要的地位，笔者由问题出发，对扬雄的箴文做更加细致更加全面的分析。扬雄箴文分为两个部分，第一部分是扬雄箴文的主体，它集中体现了扬雄的创新意识，第二部分乃是箴文体制特征的体现，它显示了扬雄对《虞箴》的模拟，扬雄在箴文中的改革变化因素要多于因循的部分，他的箴文归根到底是要表达自己的思想。扬雄箴文有其一定的艺术特征，这些特征对扬雄的文艺观念有着很好的体现并且扬雄箴文中蕴含了很多思想，在一定程度上体现了时代对于扬雄思想的客观影响以及扬雄自身所固有的思想观念；第三章是对东汉时期的箴文的研究，重点探讨其中所蕴含的新变元素。东汉时期箴文创作者人数较多，因此根据箴文创作者文风的不同将崔氏家族四人的创作归为一类，将其他作者归为一类进行分别讨论，崔氏四人的箴文创作在内含个性的基础上基本延续了扬雄箴文的创作体制，而其他作者的箴文则呈现相对零散的状态，包含了许多新变的元素，这种新变主要体现为三类特殊箴文的出现，即针对贵族女性的箴文、用于私人之间的箴文以及狭义的咏物箴，东汉箴文所包含的这些新变元素为箴文文体在魏晋时期的变化与发展做了很好的铺垫。以如此的研究顺序对汉代箴文进行研究既是箴文文体本身的发展规律所决定的，同时也是为了更好的将其与时代背景相联系，以期能够将汉代箴文的发展脉络、汉代箴文的内容与风格特征以及其与作者与时代的关系更好的展现出来。