近年来,语言学界对身体现象的关注呈上升趋势,这一方面与起兴于20世纪80-90年代的“人类中心论范式”有关,另一方面与身体本身的独特性有关,“近取诸身,远取诸物”,身体是世界的概念化的初始基础,是人类自我意识的最古老的方式,是民族心智的基础。因此,对身体词所表征的观念进行研究,是探究民族心智、民族心理、民族文化的一个重要切入点。本文以俄语身体观念词为研究对象,对身体观念的内涵进行阐释,以揭示其中所蕴含的民族文化和民族精神的本质特征。本文的新意在于将观念研究置于神话视野中,在理论上尝试厘清语言的神话化与观念研究、原型与观念研究的关系,尝试对“语言的神话化”、“观念的原型涵义”做出我们的理解和界定;在分析实践中,以“一条线索,两条分支”构架全篇,具体而言,是将身体观念的神话原型特征作为线索贯穿全文,以宏观和微观两条路径予以呈现,在宏观上建立身体观念域的原型对立体系,以探讨俄语身体词对世界和人自身的建构的概念化特点,揭示身体观念域的有序性和系统性;在微观上建立身体观念的多级原型编码体系,以分析身体观念的神话原型特征,揭示身体观念的原型涵义的重现性、反复性和文化性。本文主要得出以下结论:语言思维中浸透着神话思维。语言的神话化是世界的语言概念化的源泉,其结果是形成语言世界图景的片段。在当代俄罗斯语言文化学的观念研究中引入原型理论,尤其有助于我们对具体名词进行观念分析。对观念的原型涵义的探索可以不拘泥于观念词的内部形式,从神话故事、民间传说,到仪式行为、迷信禁忌、宗教信仰,乃至诗歌创作均可作为文化文本来探讨观念的原型特点。从对世界的建构来看,俄语身体词可以完成对时间、空间的表征和对世界的评价;从对人自身的建构来看,俄语身体词可以完成对人的情绪感受、行为状态、思维心智的表征,对人进行称名和评价。原型对立模式体系的运用有助于从一个侧面挖掘出身体观念的涵义空间的一些共有特点。在实践中运用多级原型编码体系对身体观念词进行原型涵义的探索具有一定的合理性和有效性。