【摘 要】
：
近几年,我国高度重视学校美育发展,探究其发展路径是时代教育的要求。美育作为“五育”中关键组成部分,能够满足学生成长需要和创新意识的培养。初中《道德与法治》课程是培养学生美育意识的重要渠道,将美育融入初中《道德与法治》课程具有重要的实践意义,是筑牢学校美育教学的基础和发展这门课程的重要环节。初中《道德与法治》课中蕴含着丰富的美育资源,将美育融入初中《道德与法治》课程,利用审美式教学,使学生具备一定的
论文部分内容阅读
近几年,我国高度重视学校美育发展,探究其发展路径是时代教育的要求。美育作为“五育”中关键组成部分,能够满足学生成长需要和创新意识的培养。初中《道德与法治》课程是培养学生美育意识的重要渠道,将美育融入初中《道德与法治》课程具有重要的实践意义,是筑牢学校美育教学的基础和发展这门课程的重要环节。初中《道德与法治》课中蕴含着丰富的美育资源,将美育融入初中《道德与法治》课程,利用审美式教学,使学生具备一定的审美素养。同时,美育又可以依托初中《道德与法治》课程得以升华。积极开展美育教学,也是时代对教育的更高要求。然而,根据对初中《道德与法治》课程中开展美育教学的现状调查发现,仍存在许多问题值得探究。在初中《道德与法治》教学中,也有部分任课教师会有意或无意地将美育融入教学过程,有可取之处,但是调查发现还存在未被解决的问题。例如:教学内容单一、缺乏教学艺术、学生被动学习、学生审美异化、美育评价功利等。而产生这些问题的原因是:教师美育意识有待增强,忽视审美教育与教学的融合、审美资源开发欠缺,缺乏实践探究、受传统教育的影响,教学过程中缺乏美育方法、泛娱乐化背景下,与现实生活脱轨、《道德与法治》课程中美育评价方法单一。正是这些问题的存在,使得美育融入初中《道德与法治》课程的实效性在一定程度受到了影响,延缓了美育和初中《道德与法治》课程的发展进程,对学生的全面发展造成极大的阻碍。针对当下初中《道德与法治》课程中美育教学呈现出来的漏洞,学校在进行美育工作时应掌握《关于全面加强和改进新时代学校美育工作意见》中的要求,紧跟政策导向、挖掘美育资源,优化教学内容、创新教学方法,增强美育体验、回归生活实践,外化美育、健全评价机制,提升美育素养等方面促使美育真正融入《道德与法治》教学中,使之成为一股有效的教育合力。
其他文献
目的 分析可行走分娩镇痛应用于疤痕子宫再次妊娠经阴道试产的成功率及对母婴结局产生的影响。方法150例瘢痕子宫再次妊娠且经阴道试产的产妇均分为观察组和对照组各75例，观察组接受可行走分娩镇痛助产，对照组接受常规助产。比对两组第一、第二产程、VAS疼痛评分；比对两组产后出血量、住院时长；对比两组经阴道试产成功率；对比两组新生儿出生体重及出生后1min、5min、10min时的Apgar评分。结果 两组
＜正＞江苏省泰州三新供电服务有限公司结合公司情况，摸索建立了一套符合自身实际的农电团队绩效考核体系，实现对业务所“量”与“质”的综合评价，根据内部岗位职责、劳动强度、个人业绩等因素实现薪酬合理分配，为农电队伍持续健康发展奠定了基础。
模型预测控制（MPC）动态性能优越、抗扰动能力强，但零电压矢量的使用可引起较大的共模电压，产生轴电流、电磁干扰等问题。基于等效零矢量的多矢量合成MPC虽可抑制共模电压，但需在同一周期使用多个有效矢量，导致开关频率高、系统效率低。因此，提出一种用于永磁同步电机（PMSM）的混合模型预测转矩控制（MPTC）策略，针对不同幅值的参考电压，分别使用虚拟矢量和多矢量合成2种电压矢量生成方式，可用较低的平均开
玄府理论是中医的原创理论，该理论滥觞于秦汉时代。《黄帝内经》文本中首次出现了玄府及其近似概念，并描述了玄府的生理功能和生理特性，具有一定的临床意义。汉唐时代开通玄府法开始广泛应用，这一时期的主要特征是适应症的扩大和禁忌症的明确，同时产生了大量开通玄府的方剂；宋金元时代在刘完素创新性的理论变革之中，玄府概念开始拓展，玄府理论开始延伸，对同时代医家产生了深刻的影响；明清及近现代广义及狭义玄府理论为各医
目的：探讨在医联体模式下，临床药师参与社区高血压患者的健康管理效果。方法：选择2018年3-6月于南京中医药大学江阴附属医院确诊为高血压的城中社区患者100例，应用随机数字表法分为干预组（n=50）和对照组（n=50），对照组实施常规诊疗，干预组在对照组基础上应用医联体管理机制，结合临床药师进行药学干预，随访观察1年后，比较两组患者的血压达标率、自我管理行为情况和生存质量。结果：管理后，两组收缩压
玄府、膜原、三焦皆具有引导与规范气液通行的作用，但在侧重点上有所不同。以刘完素“玄府气液论”作为基点，玄府可被视为单一微观粒子所存在的空间，而募原与三焦则是玄府藉由相关联的规则在二维及三维中集合而成的特定玄府组。玄府-募原-三焦体系能够通行人体精微气液，临床应用中三者虽均“以通为用”,但亦各有不同：玄府司开阖启闭，可令气液行止；膜原能募邪隔脏，以代谢交争正邪；三焦主一身气液，故重内外上下表里之交通
玄府理论系中医藏象之特色理论，且开微观研究中医之先河。近年来，关于玄府理论方面的研究在中医界渐成热点。玄府郁闭为中医病机学之代表，因此，探索玄府之本质，挖掘玄府深层次含义具有十分重要的研究意义。文章立足于“玄府”之概念，综述古今相关文献，从玄府之内涵与外延、玄府之形质、玄府之生理、病理特点4个角度来探讨玄府概念的本质。通过蠡测藏象理论下具体的“玄病”病机，以期为中医藏象系统疾病的临床辨治提供思路。
本报告是一篇英汉翻译实践报告,翻译的文本节选自《学前双语教育:儿童、教师和家长之间交流的媒介》（Preschool Bilingual Education:Agency in Interactions between Children,Teachers,and Parents）,编者是米拉·施瓦茨。本报告是一系列教育论文的合集,共有12章,译者选择了第9章《教师在创造多语言空间方面的理念和实践:以
“玄府”是刘完素首创，后世学者逐步充实完善的一个藏象学与经络学名称。玄府理论的创立，是中医向微观深入发展的一个标志。现代眼科名家陈达夫教授重视河间玄府之说，联系六经对玄府理论的内涵及玄府郁闭病因病机作了重要发挥，提出了自己独特见解，并积极探索六经眼病的玄府论治方法和开玄府的各种方药，著《中医眼科六经法要》中论述了自己关于玄府的学术思想，文章对《中医眼科六经法要》之玄府思想进行归纳整理探讨，以期为玄
＜正＞《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中将项目化学习作为教学方式呈现：“探索基于学科的课程综合化教学，开展研究型、项目化、合作式学习。”鉴于语文学科的特性和综合项目化学习的本质，语文项目化学习是在真实的情境中，以驱动性问题为统领，以自主、合作、探究为主要学习方式，以公开的成果表达为目标，