佛塔源于印度,但是自从传入中国以来便融入了中国的文化血液成为中国建筑不可或缺的一部分,经历了在漫长历史长河中的涤荡,中国佛塔数量之多、类型之丰富成为中国文化精粹中浓墨重彩的一笔。当我们想更加深入去了解这些佛塔的时候,发现国内对佛塔的研究大都局限在建筑学和艺术文化角度,佛塔的根本属性为宗教建筑,却鲜有从宗教视域对其进行研究。笔者通过对不同时期的类型塔与当时佛教思潮进行比对发现,两者之间存在千丝万缕的联系,同时建筑学中也认为建筑与文化是不能分离的,思想影响建筑的形成与发展,因此,本文试图从佛教思想史角度对佛塔类型的形成与发展进行解读。笔者搜集了大量的有关研究佛塔的著作,阅读了佛教思想史方面的书籍,在此基础上试图论证：佛塔与佛教思想之间的关系,思想究竟在多大程度上决定了类型塔的形成。本文主要从三种类型塔入手,分别为楼阁塔、密檐塔、文峰塔,细心的读者会发现这三个研究对象的属性是来自不同维度的,楼阁塔与密檐塔是以其形态特征被命名的,而文峰塔的名字则来源于实现被寄予愿望的功能,这是佛塔变迁的过程中历史对类型塔所进行的自然选择,虽然三类塔被定义的维度并不相同,但这丝毫不影响他们的思想内涵。笔者希望本文可以起到抛砖引玉的作用,引起学界关于从宗教学领域研究佛塔的重视,特别是从佛教思想对佛塔影响的角度,以期更多的人投入到从佛教视角研究佛塔的行列中,创造更多有价值的成果,使佛塔这种国家精粹得以传承与延续。本文第一章以概述的形式介绍佛塔历史,论证从佛教思想史解读类型塔形成方法论上的可行性,以及对研究对象选取的说明。文章的第二章、第三章、第四章,从佛教思想史角度分别对楼阁塔、密檐塔、文峰塔的形成进行解读。大体思路为,概述类型塔及其存在时的佛教背景,通过对类型塔的了解可知他们的出现并非偶然,不同时段的佛教思想可以有效地解读当时类型塔的形成原因,并且可得同时代的佛教特征与类型塔的特点是相一致的,佛塔都被打上了时代思想的印记。最后为第五章结语部分,首先言简意赅地总结了本文的主旨,概括三类类型塔的论证过程与结论,并提出从佛塔象征性之小角度透视整个佛教思想史发展状况的新观点。本文的创新之处主要有以下两点：1、宗教学视域下对佛塔的研究成果还非常少,本文致力于从佛教思想史角度对佛塔进行阐释,此成果具有一定填补空白的作用。2、本文提出了一个以小见大的新视角,以佛塔的象征性梳理佛教思想状况,从佛塔变迁的视角来展现佛教思想的变化。