清代是礼学研究的全盛期，三礼学的研究着述较前代为多，其中一个显着的特点就是《仪礼》学的勃兴。《仪礼义疏》是乾隆年间诏开三礼馆纂修的《三礼义疏》中的一种，它吸收了先秦至有明一代的《仪礼》研究成果，并且首创新例，以“正义”、“辨正”、“通论”、“余论”、“存疑”、“存异”、“总论”七个类目来统摄所征引的文献，并且在每个类目之下以“案语”的形式进行补充、驳正或辩解，在还原《仪礼》经义的基础上保留异说，对于《仪礼》的研究不无裨益。然而学界对于《仪礼义疏》的研究还不够充分。本文在深入的研读、点校《仪礼义疏》的基础上，对《仪礼义疏》的解经体例、解经特色、学术取向及其案语和礼图做出了初步的探讨，并对其解经的得失及其影响进行归纳总结。　　本文共分为五个部分，其中第一个部分对三礼馆的召开、《三礼义疏》的成书以及刊刻过程等问题进行了概述。第二个部分对《仪礼义疏》的体例及其解经的主要特点进行了考察和论述。由于《仪礼义疏》解经的主体为引书、案语以及礼图，因此，本文的第三和第四部分分别对这三个方面的具体特征进行了考察，并借此归纳出了《仪礼义疏》的学术取向。文章的最后一个部分探讨了《仪礼义疏》在解经方面的成就及其不足之处，并且讨论了《仪礼义疏》对清代《仪礼》学的影响。