《左传》是记载春秋时期各国政治、军事、外交等方面状况的编年体史书，同时《左传》又是一部文学艺术作品，代表着先秦时期叙事文学的最高成就。《左传》在叙事的同时也塑造了众多个性鲜明的武士形象，他们不仅英勇善战，谋略过人，而且具备一种彬彬有礼的君子风范。这种风范带有明显的时代烙印，是春秋时期礼乐文化影响下的特殊产物，因而《左传》中的武士与后世的武士明显区别开来，具有较强的特殊性，也更具研究价值。文章除了绪论和结语，共分为四章。第一章《左传》武士形象的内涵和外延。“士”作为一个阶层在中国文化史中有着特殊的地位和意义。我国古代最初的士指的就是武士。在春秋时期的诸侯争霸战中，武士在政治军事生活中扮演着极其重要的角色。《左传》中所记录的武士可分为两类，一是浴血奋战的勇士。他们是冲杀在第一线的武士，是国家的守护者和战争的主力军。二是运筹战事的将领，他们是战争的指挥者，武士群体的中坚力量，直接关系着战争的成败乃至国家的命运。第二章《左传》武士形象的整体风貌。《左传》中呈现的武士不仅武艺超群、英勇善战，却又有着超凡的智慧和精妙的谋略。他们更重视国家和君主的利益，不惜付出生命去维护。同时他们又有着强烈的荣誉感和自尊心，常常为了荣誉而战，为了自尊而死。难得的是他们并非一介莽夫，而是重礼仪，讲信义，处处体现着优雅从容的君子风范。第三章《左传》刻画武士形象的方式。《左传》作为一部史传文学，在刻画人物方面有着独特的技巧。它很少肖像描写与心理描写，也没有长篇的抒情议论，而是采用一种白描式的手法，通过人物个性化的语言来展现人物的内心世界和思想感情，捕捉瞬间的细微动作展现人物风貌，同时又辅以细节描写来使人物形象更加的丰满和生动，用对比和烘托的映衬手法使人物形象更为完整和全面。第四章《左传》武士性格的成因。《左传》武士之所以呈现出这种种风貌其背后有着深刻的时代原因。在周代礼乐文化的熏陶下他们崇尚礼仪，讲究信义，赋诗吟唱，风度翩翩，无时无刻不体现着优雅的贵族风范。在“三不朽”的社会价值观下，他们出生入死，建功立业，为求死而不朽，流芳百世。这种君子式的武士是春秋时期特殊的时代产物，随着春秋时代的结束而悄然远离，及至战国，不复再见。