文同是北宋著名文人画家，工诗文，善书画，尤以善画墨竹影响巨大。但在中国美术史研究中，通常都是在论述苏轼的文人画理论建树时，由于苏轼的文人画思想与文同的艺术实践及理论密切关联，才稍稍涉及对于文同的论述，而对于文同本人的艺术实践及其理论贡献的专门研究几乎尚未一见。苏轼在文人画理论的建立和影响上的巨大贡献固无疑义，但在苏轼有关文人画的诸多诗文论述中，时时充满崇敬之情地说到文同，其实苏轼本人即明白地表述出他对于文人画的特质的领悟,以及他提倡的文人画理论的一些基本观念均来自于文同，也可以说苏轼文人画理论的形成是对于文同绘画理论的发扬光大。然而，相对于有关苏轼的大量丰富的研究而言，我们对苏轼极为推重的文同的研究，显然未免过于欠缺了。有关文同诗文的研究也不多。上海人民美术出版社1988年列入“中国画家丛书”出版的于风著《文同苏轼》小册子，以及河北教育出版社2006年列入“中国名画家全集”出版的王金山著《文同苏轼》,有关文同的生平及艺术贡献的论述也都十分简略。　　本文对文同的艺术实践及理论进行了研究。在关于宋代文人画的研究中，文同的艺术成就和理论是不可或缺的一部分，但往往并没有引起学者的高度重视，只是在对苏轼进行研究的时候才会稍微提及，对文同本身的绘画理论、经历、作品等缺少相关研究分析,这与文同的绘画实践及理论对文人画的贡献是极不相称的。从竹画的起源，唐代墨竹画科的基本确立，北宋《宣和画谱》墨竹门的宣告独立，到宋元“墨竹”技法和理论著述的成熟。往往谈论墨竹时，首先提到的便是文同，文同的墨竹在美术史的研究中占有重要地位，文同的墨竹绘画技法与绘画理论影响了很多文人画家，并形成了一个重要的流派----文湖州竹派。关于墨竹起源的讨论不可避免的提到，但是对于此问题的探讨众多学者说法不一，我们现在无从考究，但是可以通过古人所记载的资料去探究文同为何仅仅精通墨竹科就可闻名于世，文同是否还有其他成就这是值得我们去研究探讨的。由于苏轼对于文同人品、诗文及书画艺术的极力推崇，而且苏轼一再说到其提倡的文人画理论与文同的密切联系，促使我试图较全面地研究文同在诗文、绘画、艺术理论等方面的成就。对于文同的进一步研究和认识，必然增进和细化我们对文人画史和文人画理论生成史的认识。