作为一个个案,以永嘉学派为代表的南宋温州区域文化很好地说明了以下结论: (1) 文化中心与边缘地区的互动,表现为输入—反哺模式,本论文的第一章讨论了二程的道学向温州输入的过程,第二章讨论了这一输入改变了南宋初期温州的文化边缘地位,第三章、第四章、第五章,讨论了温州士大夫对道学遗产进行了反思和重构,产生了“永嘉学派”。这一学派通过与朱熹的论争,反过来丰富了道学主流的思想。在第六章,朱熹的朱子学派最终征服了温州。整个这一过程反映了主流文化与区域文化之际的互动关系,由此回应西方汉学界认为地方知识精英在南宋趋于关注地方事务的论断。 (2) 本论文的第二个焦点,是观察在南宋温州发生的文化资本与社会资本交换。新的知识的输入,带来了科举上的优势。当文化中心在河洛地区时,当地也取得了科举的诸方面的便利,温州士子不得不到这一地区寻求新的思想养分和学习科举的知识。当文化中心向江南转移后,温州把科举的知识与独创性的永嘉学派思想进行了某种程度的结合,从而取得了在科场的优势。