在乡村振兴战略实施的过程中,乡村存留的文化遗产、传统文化面临着文化存续断层、发展滞后、传承无力等问题,贫困村落尤其突出。傩戏是彭水县深度贫困村木蜡村最富特色的文化遗存,更是西南地区巫傩文化的延续。因地处崇岭深丘,信息长期闭塞,木蜡村几乎完整地将这种神秘的傩戏保留至今。由于现代生产生活方式的变革以及外来强势文化的冲击,木蜡庄傩戏基本靠民众自由传承,特别是大量年轻人外出务工,木蜡庄傩戏也将步入传承的困境。当前学者已对木蜡庄傩戏的坛场布置、人物造型等方面展开了研究,但对于木蜡庄傩戏的传承现状、现流传的傩戏剧目以及木蜡庄傩戏的田野影像记录方法和传播策略等方面并没有进行相关深入的研究。本文写作共有五个章节,其中第四章和第五章为本文重点内容。第一章是绪论部分,主要对论文写作目的和意义作了说明,对国内外及重庆地区关于木蜡庄傩戏的研究现状进行述评,在学术史梳理的同时,明确了研究的思路与方法。第二章主要以文献检索和田野调查的方法对木蜡庄傩戏的的历史发展和传承现状及传承谱系作了补充和完善。第三章通过田野影像方法对木蜡庄傩戏的仪式准备、祭祀法事流程及流传剧目进行观察,并对傩戏服饰和面具的特色和艺术价值进行分析。第四章重点论述了影像如何对木蜡庄傩戏进行观察与记录。并对影像真实与遗产真实两个问题进行探讨。影像虽是一种有效的保护和传承方式,但它并非是绝对的客观真实。与其他媒介相比,它是最接近真实的。第五章主要针对木蜡庄傩戏在传承的过程中面临的困境,提出了非虚构式和虚构式影像作为保护与传播的路径。真实记录下的非虚构式影像可以实现保护的目标,后人传承学习的样本;虚构式影像是对木蜡庄傩戏影像的艺术加工,如微电影、动画片等类型的开发,能扩大木蜡庄傩戏的在当下的传播。总之,就是要充分利用影像及其传播优势,建立木蜡庄傩戏的多层次传播,实现文化传续的目标。最终,让木蜡庄傩戏摆脱当前传承的困境,走得更长更远。