小说创作中的“非人格化”主要表现为小说叙述的“非人格化”,具体指在小说叙述中叙述者与作者、叙述者与小说人物、不同叙述者之间分离的情况,这是一种借由修辞达到的文本效果。认识到传统的巴尔扎克式的现实主义小说已经不能反映二十世纪变动不居的现代社会新的现实,罗伯-格里耶自觉采用“非人格化”来进行小说创作。罗伯-格里耶的“非人格化”创作有两大内涵:目光与虚构,目光与虚构同时作用,形成了罗伯-格里耶小说独特的风格。罗伯-格里耶强调世界与人并不相通,因此需要借由“目光”来看待世界,即直觉地、不带感情地、搁置先验意义地看待世界。“目光”的形成是罗伯-格里耶受当时的法国哲学思潮影响的结果,柏格森的“绵延”与“直觉”、胡塞尔“回到事物本身”与“主体间性”以及萨特的“注视”与“介入”都是“目光”的哲学思想资源。“目光”使罗伯-格里耶自觉地选择平面化写作,在小说中体现为运用事物的物理性质来描写事物,并且在平面化写作下,罗伯-格里耶小说中的人也仿佛成了某种物。事实上,罗伯-格里耶小说充满着物,这并不是对于物的世界的无能为力,相反,物在罗伯-格里耶小说中真正实现了在场,这是罗伯-格里耶反抗“物化”所做的努力。罗伯-格里耶极其看重小说的虚构性,他对于虚构的观念来自于自己对于现代小说的观察与体悟,具有深厚的文学传统。罗伯-格里耶认为,小说的力量在于小说具有的虚构性,虚构性是一种作家的干预,失去了虚构性的小说是一种其他意识形态的附庸,也就失去了小说的力量;虚构更是面向小说形式的虚构,面向小说形式的虚构使小说摆脱了作者的传声筒地位,也杜绝了读者寻求单一意义的企图,使小说凭借形式获得了独立的地位。在罗伯-格里耶小说中,虚构则不再拘泥于传统虚构的召唤意义和解释的倾向,体现为彻底的主观性虚构,彻底的主观性虚构主要通过罗伯-格里耶对小说中的事物、人物和小说结构的虚构表现出来。“非人格化”也是一种借由修辞达到的文本效果,是在小说叙述创新的基础上的实验。从叙述时间的角度看,罗伯-格里耶小说中不再存在故事时间与叙事时间的区别,二者统一于一种永恒现在时的叙述时间。从叙述视角的角度看,罗伯-格里耶在小说中多选择以人物的内聚焦叙述视角为切入点,存在大量的外聚焦叙述视角,不存在全知的非聚焦叙述视角。其中,罗伯-格里耶大量使用第三人称内聚焦视角,是罗伯-格里耶小说“非人格化”产生的重要因素。第三人称内聚焦视角在一定程度上增加了读者的阅读困难,但是也大大增加了小说文本的可阐释的意向与空间。