本文旨在结合现代性和女性主义有关的理论,以吉登斯所提出的现代社会中“亲密关系的变革”观点为基本立足点,来解读世纪之交中国女性“私人化”写作。通过对以陈染、卫慧、棉棉、安妮宝贝、木子美等女性作家的作品进行具体而详细地梳理与分析,我们可以发现这些作品中所描述的家庭关系、两性关系等体现出了一种现代性特征,开始出现与传统大相径庭的亲密关系。并且是由浅到深,最后发展到一种极致状态的过程。基于此,我们选择从社会学家吉登斯的“亲密关系变革”理论这一角度来解释中国女性创作在世纪之交所遇到的问题。我们试图在现代性的语境下考察世纪之交女性私人化写作的特点和实质,从而更好地在这一语境和更大的社会文化语境中理解、把握和评判世纪之交女性私人化写作及其在文学史上存在的意义。一般而言,人们在评价90年代开始出现的,以陈染为代表的女性小说创作的时候都是从女性主义的角度来进行解读的。认为她们作品中大胆而直白的私人化、隐秘化女性身体体验的描写,是一种反抗男性中心主义的方式和手段,他们借此创造一套只属于女性自我的话语,使女性摆脱从古代“失语”到20世纪六七十年代“无性别”男性话语中心主义的状态。到了90年代末,以卫慧、棉棉为代表的美女作家写作被批判为迎合市场的低俗化身体创作,从而被排除到正统文学范围之外。进入网络时代,女性写作延伸到网络上,安妮宝贝虽一直受到网友们的喜爱,但她的作品还是倍受争议、毁誉参半。到新世纪初,以木子美为代表的大胆而直接地讲述自我真实的性爱实践,更是遭受到了来自四面八方从道德角度出发的口诛笔伐。只有少数的评论者从女性追求性自主和自由权力的角度,客观地肯定了她们的这种行为。总之批评家们忽视了一点,也是本文认为这些作家作品最具社会文化意义的一点,那就是作品中传统家庭关系的缺失、两性情感生活的自由、女性性行为的自主等,都是在回应现代社会中传统在家庭关系、两性关系领域的失效和断裂。本文就试图通过对几个具有阶段性代表的女性作家的作品分析,来探讨现代社会中亲密关系发生的不同程度的变革过程。这样,通常被称为“私人化写作”的世纪之交女性创作就不仅仅是一个道德问题或是女性主义问题了,而是社会学问题在文学上的一次阐释和印证。本论文由六个部分组成。首先是绪论:明确研究对象,梳理研究现状,阐明理论视野,说明研究方法,指出本论题的研究意义与本文的创新点。第二部分(第一章):论述了在90年代初期,以陈染为代表的精英女性开始意识到女性的自主。展示的是传统亲密关系的局部崩溃,只是家庭关系破裂后女性的自主性表达。第三部分(第二章):到了卫慧、棉棉这一代,小说中的人物完全脱离了家庭,他们已经开始不由自主的享受一种陌生的性别关系。他们代表着传统亲密关系的彻底瓦解,仅仅变成了在一种在都市化生存中寻找自我和欲望的个体。第四部分(第三章):进入网络时代,女性小说开始向网络延伸,以安妮宝贝为代表的网络创作成了一种现代主义文学作品在网络上的实践。在安妮宝贝的作品中,我们看到了一种新型的亲密关系开始出现,那就是通过网络发生的一种虚拟亲密关系。第五部分(第四章):木子美是最终做到了一种对无根关系的放纵享受。对女性性欲望的追求达到了和男性同等平衡的状态。她们彻底实践和享受这种抽象的、陌生的亲密关系所带来的无根自由。而同时她也泯灭了小说和生活的界限,写作变成了自我故事的讲述。最后一部分是结语:通过对上述四个阶段具有代表性的四种类型的女性作品的分析,我们也窥见了世纪之交的中国女性所面临的问题以及亲密关系逐渐发生衍变的过程。