在全球化时代,意识形态传播呈现出不同的面貌,我们在解读这一现象时,不可避免地要深入到生活中去,来把握和认识意识形态传播领域发生的变化。唯物史观不仅揭示了人类社会发展的一般规律,也为我们当下研究意识形态传播提供了科学的方法论视角。从宏观上看,唯物史观视野中的意识形态居于社会结构的上层,其传播活动是动态社会结构关系中的构成要素,并受到社会结构制约;从微观上看,意识形态传播过程中的传播主体、传播内容、传播渠道、传播受众、传播效果又是其具体的传播形式。然而,作为思想上层建筑的意识形态,它只有在传播中才能转化为具体的信息、话语和符号,只有在传播中才能发挥其引领、说服、塑造和动员等功能,否则只能是理论的空中楼阁,无法发挥其应有的效用。在此意义上,意识形态就是传播中的意识形态,意识形态结构就是意识形态传播结构。意识形态自身的传播结构并不是既定的或必然的,而是在社会关系再生产过程中逐步形成的,这种传播结构和整个社会的结构性特征相互联系。意识形态在传播中形成了自身的结构,即由作为转换技术的媒介、作为转换资源的资本、作为转换能力的权力共同组成的具有内在关联的结构,此为不同于宏观和微观的中观视角。主要表现在:权力的参与主导了传播的方向和目的,资本的介入控制了传播过程的各个方面,技术在意识形态传播中的影响力逐渐显现,它不仅直接削弱社会权力的基础,还穿透了社会结构的框架,作用于意识形态传播过程,重塑了其传播空间,三者共同构成了意识形态传播结构的制约性因素,并在具体的传播活动展现出不同的样态,意识形态传播要素之间的影响和制约,是深层动态关系的展现,这又涉及到其传播功能的发挥。文章分为六部分,第一章是导论,主要包括研究的背景和意义、国内外研究现状和评述、研究的基本思路、主要方法和创新之处几个方面;第二章主要论述了作为分析视角的唯物史观、意识形态的概念史和意识形态传播结构基本图示;第三章第四章、第五章分别从技术、经济和政治的维度考察了在意识形态传播中媒介、资本和权力要素的表征,并对这三个要素制约下的传播活动进行了分类研究;第六章是以当代中国意识形态传播为分析对象,历时的归纳了其面临的传播困境,并提出了相应的改善建议。