成鹫是明末清初岭南著名遗民僧，其诗、文、书、画均名重一时，著作也颇为繁富。特别是其诗文总集《咸陟堂集》，题材丰富、文采斐然。只是由于成鹫写作不避时忌，《咸陟堂集》被清朝列入禁毁书目，流传不广，迄今没有形成系统的研究。本文利用中山大学古文献所近期整理出版的《咸陟堂集》，在前人研究的基础上，结合相关文献、史料，试图对成鹫所涉及的某些问题和《咸陟堂集》的整体内容作出初步探讨。全文共分为四部分：　　 第一章：清初遗民僧成鹫。成鹫中年出家，引起了众多学者的猜测。本章通过研究成鹫所处的时代背景及家庭、个人因素，认为其出家从根本上说是因为逃禅，在某种程度上也受到家庭的影响，而且他并没有从事“通海”的反清活动。　　 第二章：《咸陟堂集》的版本研究。《咸陟堂集》不避时忌、受到清朝统治者的禁毁。关于版本的描述都有一定的出入。其中在禁毁过程中缺失的部分和增益的部分是本文研究的重点。　　 第三章：《咸陟堂集》的历史价值。成鹫的诗文广泛地反映社会现实，真实地描写出许多历史事件，对清初岭南佛门状况也有较为全面的反映，甚至还涉及到当时海南岛和澳门的一些风土人情，对我们研究这些方面的历史大有裨益。　　 第四章：《咸陟堂集》的文学价值。成鹫被沈德潜誉为“诗僧第一”，其诗文“快吐胸臆、不作禅语”，具备较高的文学价值。与此相应，成鹫也有着较为明确的文学理论。其以禅喻诗的诗文理论，是南宋严羽《沧浪诗话》以来相关论述的一次发展。