作为一个美国黑人作家,莫里森是一个双重外来者。她站在父权制文化和白人文化环境之外的立场上,这一立场使她能够同时批判白人和黑人世界。尽管莫里森并没有有意识的在酷儿理论的框架下写作,不能说她没有完全不受这一运动的影响,尤其当考虑到莫里森对性别角色以及反霸权的兴趣时。酷儿理论并不是像有些人误解的那样宣扬同性恋而否定异性恋。他们的最终目的是批判传统的男性话语霸权,创造出一种平等和谐的社会气氛。在《秀拉》中,莫里森对我们中许多人关于性别构建的设想提出了挑战,尤其是这样一种观念:认为性别身份是天生的,生来就被认定的,不可挑战的。莫里森的小说与酷儿理论的联系在于,在小说《秀拉》中,书中的两个主角,秀拉和奈尔认识到她们必须主导她们各自的发展,反对成为男性?女性的二分对立中的任何一个。与男性的性关系只是秀拉发泄情感的渠道,是感受自我的场所,当她追求性权利时她不是在寻找一个同伴,而是在寻找另一个自我。