陈槃是我国台湾著名学者,生前研究领域广泛,著作等身,持论谨慎。其在简牍学方面造诣颇深,主要考察了20世纪早期敦煌、居延两批汉晋简牍。陈槃在我国简牍学术史上是继王国维、罗振玉后,与劳干同期从事简牍学研究的学者,亦是台湾简牍研究初期典型代表人物。他的简牍研究方法主要是将明清时期“乾嘉考据学”方法与近代王国维所提倡的“二重证据法”相结合,对简牍制度、汉晋典章制度、社会阶层人物等进行考察,并从传世文献中勾稽其源流,从而进行互证。陈槃对简牍文书制度的研究主要包括符号、惯用语和形制。首先,简牍符号方面,陈槃是早期专门研究简牍符号第一人,如“空格”、“●”、“√”,以及后续三点“?”、“花押”类、二横画“=”。王国维、劳干在对敦煌汉简、居延汉简做释文时,虽也对简牍符号进行释读,但与陈槃相比而言,并没有进行详细地考证。其次,简牍惯用语方面,陈槃对王国维、罗振玉、劳干等所考证的惯用语进行修正与补充的同时,又注意到新的词语,言他人所未言。最后,简牍形制方面,陈槃也是早期结合出土简牍与传世文献考察简牍形制的学者之一,提出了一些独到的见解。秋射制度方面:陈槃是较早对居延汉简所见秋射制度进行系统考证的学者。他不仅考证了秋射制度的主要参试人员、举行时间、考核标准与内容等,还考察了传世文献所见“都试”、“貙刘”、“都肆”与汉简中“秋射”之间的关系。此外,对简文所见与秋射制度相关的语词,如“功令”、“发十二矢”、“一束矢”、“中程、不中程”、“(?)”、“功劳钱”等也相继进行了考订,为简牍学界探讨相对完整的秋射制度作出了很大贡献。爰书考证方面:陈槃最早注意到简文所见爰书问题,从传世文献考证其历史源流并结合简文所见爰书阐发新识,他提出的简牍所见爰书具有自辩书和证书两种性质的观点在简牍学界引发了广泛讨论,即便是在地下材料层出叠现,认识不断刷新的今天,仍有很大启发性。