唐代《左传》学这一课题,学术界虽然对此有所研究,然而要么仅仅是提纲挈领的勾勒,要么仅仅涉及其中某个方面,并没有以《左传》为核心进行细致的探讨。本文在前人研究的基础上,注重新材料的引入,探析了唐人对《左传》的研究、运用和《左传》的地位以及传播情况,试图使唐代《左传》学得到较为全面的展示。全文共分引言、正文、结语三部分。引言部分,首先概述《左传》的有关问题和唐代之前《左传》学的发展;其次略述唐代《左传》学的研究现状、现存的主要文献及其分期。正文部分,以“安史之乱”为分水岭,分前后两个时期对唐代《左传》学进行论述:第一章、唐代前期《左传》学。本章首先概览唐代前期的社会状况。然后着重论述《左传》学专著《春秋左传正义》的风格、原则和思想。进而论述《左传》备受尊奉的地位和《左传》学单一化局面的形成。最后论述刘知几《史通》对《左传》学研究领域的开拓。但因《史通》乃私人著述,并没有形成足以改变唐代前期《左传》学单一化局面的潮流,直到“安史之乱”后“新春秋学”的出现,才打破了这种僵局。第二章、唐代后期《左传》学。本章首先概述唐代后期的社会状况。然后探析“新春秋学”的治学方法和时政思想,并着重论述“新春秋学”对《左传》的贬抑态度及其成因。进而展示“新春秋学”对唐代后期《左传》学的影响——促成了唐代后期《左传》学多样化局面的形成。最后论述刘轲、陈岳和皮日休对《左传》的研究,其学说各具特色,为纷繁的唐代后期《左传》学增添了新的色彩。 结语部分总结全篇主旨,全面梳理唐代《左传》学的发展脉络,点出唐代《左传》学在整个《左传》学史上的重要地位。