美国当代科幻文学的代表人物厄休拉·勒奎恩(Ursula K.Le Guin,1929-)以其兼具文学性及哲学性的软科幻作品在20世纪60年代的硬科幻大潮中独树一帜,不但得到美国主流文学界的认可,而且多次荣获雨果、星云等国际文学大奖。出版于2000年的小说《倾诉》以中国为原型塑造了一个正在进行生态社会主义革命建设的偏远乡村。主人公萨蒂作为观察员前往阿卡星,一个笃信理性与科学、实行专制统治的星球。阿卡政府禁绝了所有旧有的风俗与信仰,销毁过去一切文字文本,坚决地抛弃自己的历史,转而效仿埃库盟其它星球的先进科技。萨蒂意外获得了官方许可,获准离开首都多伏赞城,独自前往偏僻落后的乡村城市奥克扎特-奥兹卡特。在那里,萨蒂第一次接触到了被秘密保留下来的传统文字记录以及一种类似于宗教的传统信仰——诉真道。最终,萨蒂加入了诉真道的朝圣之旅,到达希戎山深处的最后一个乌玛卒,即保存有大量阿卡星传统文字记录的神圣之地。其中多伏赞城对应现实中的资本主义社会,而奥克扎特-奥兹卡特则是一个试图向生态社会主义社会过渡但最终失败的社会主义社会。这一转变过程与中国正在进行的生态文明建设有着诸多相似之处,因此分析小说中生态社会主义革命失败的具体原因并探讨其对中国生态文明建设的启示,具有很强的现实意义。论文结合西方生态社会主义第三代代表人物瑞纳·格伦德曼和大卫·佩珀的相关理论作为理论框架进行论述。格伦德曼与佩珀同为第三代代表人物,且在生态社会主义的理论观点上基本一致。格伦德曼对于经典马克思理论中的生态观进行了重新解读,其观点相较于之前的生态社会主义理论更具综合性,同时也与小说中奥克扎特-奥兹卡特的社会特征较为吻合。但是其理论对于生态社会主义社会的构建方式只进行了笼统的阐述却并未具体分析可行性,因此本文以佩珀的构建理论对其进行补充。本文由引言、主体和结语三部分构成。引言部分主要介绍厄休拉·勒奎恩及其小说《倾诉》、格伦德曼以及佩珀的生态社会主义思想理论、文献综述及论文篇章安排。论文主体共有三章。第一章通过对多伏赞城和奥克扎特-奥兹卡特两地生存环境的解读,阐述了强人类中心主义和弱人类中心主义的特征差异,并分析奥克扎特-奥兹卡特进行的生态社会主义革命力量的构成及其潜在的问题。第二章主要围绕两个地区如何控制第一自然和第二自然进行阐述。多伏赞和奥克扎特-奥兹卡特对于自然的不同态度揭示了其所持有的不同的意识形态,其中奥克扎特-奥兹卡特的意识形态虽与生态社会主义极为相似,但仍存在一定差异。而这种差异正是导致生态社会主义革命失败的又一个潜在原因。第三章讨论了两种技术发展模式。多伏赞城一味模仿埃库盟其它成员星球的先进技术却并未针对自身的实际情况进行改良,而奥克扎特-奥兹卡特则提倡技术进化的理念,注重可持续发展,但其改革途径过于被动、温和的特征则成为了导致其革命失败的第三个隐患。结论部分概述了小说《倾诉》对于中国的影射和借鉴意义。中国的生态文明建设正是在生态社会主义的相关理论基础上提出的,并且与小说中的改革同样在改革力量、意识形态和途径三个方面面临相似的问题。通过分析小说中改革的潜在问题,论文试图寻找并提出可行的应对之策。