伴随着人类的产生,人们对于时间的追问就已经开始了。时间不仅是事物运行的标准,更是人类社会活动的限度。时间在不同领域被进行了解读,研究的最终目的却都是指向人的。自然科学研究时间,希望人可以掌握时间的自然规律,以便更好利用时间;而哲学是希望寻找到时间的意义。马克思作为全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,他希望社会的每一个成员都得到全面的自由的发展,并最终达到全人类的解放,这个实现的过程本身就蕴含着时间的维度。本文从时间的角度来解读马克思的理论,阐述时间在社会发展中的体现及其对人走向全面自由发展的作用。本文从三个本分来阐述马克思的社会时间观第一,阐述时间的自然科学前提、马克思时间理论的现实基础和思想渊源。从时间的自然科学前提来看,是重现时间的科学基础。在生理学中时间化身为生命节律,在物理学中,时间是一维性的、连续性,也因物理学的证明使时间具有了物质性,时间才成为了一切时间学说的前提。在马克思所处的资本主义时代工厂法还未完全建立,资本家无休止地延长工人的工作时间,使工人连正常的生命活动都无法保证。马克思正是通过对工作日的研究,认为在工作日之后需要有一定时间来恢复体力,并根据自身的兴趣来安排自己的活动,这个时间段就是自由时间,与自由时间相对的工作时间为劳动时间。伊壁鸠鲁偶性时间思想,康德的先天直观形式的时间认识,以及黑格尔的辩证时间等,都对马克思的时间观产生了不同的影响。也正是因为这些丰富的思想前提作为基础,才使马克思的时间理论更具生命力。第二,论述马克思时间理论的变革过程以及社会时间观的蕴含,为全文的核心。追寻马克思时间理论的发展过程可知,从《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中的感性时间观到《神圣家族》中自然时间与社会时间的分野,再到成熟的历史观中人的主体性地位的确立,体现出的是马克思不断剖析资本主义社会的结果,或者说马克思的时间理论越来越接近了人本身。马克思的时间理论是社会发展的体现,所以时间观是社会时间观,并对社会时间的结构进行了阐述。马克思认为社会时间分为劳动时间和自由时间,并且自由时间是生产力发展的产物,只有当社会总产品产生了剩余,人不在需要全天候的为了生存而工作的时候,自由时间才会游离出来,自由时间是提供给人发展的时间。在时间内,人可以按照自己的兴趣支配自己的活动,为人提供了更加丰富发展的可能性,人才可以实现真正的全面自由的发展。第三,阐述马克思社会时间观的理论与现实意义。马克思的社会时间观是具有生命力的,后人可以通过这个学说,来生发出新的时间观以满足不断发展的社会的需要。古尔德和德波两位国外马克思主义者对于马克思的社会时间观的新探讨,体现出马克思社会时间观的理论影响及意义。马克思的社会时间观在当今时代仍具有重要的研究价值,自由时间是历史唯物主义的展开,自由时间是人走向全面发展的载体,同时它又是衡量人全面发展的尺度。自由时间是自由的内涵,又是衡量自由的尺度。