主体间性理论是当代西方哲学的热门话题，有人称之为当代西方的显学。该理论对于思想政治教育研究有巨大价值。它打破了传统“主客二分”的哲学思维方式，从根本上重置了师生关系，并引发了一系列教育理念的变革，既在根本认识上恢复了师生关系的应然面目，又在具体操作上提出了新的教育主张。用之指导思想政治教育研究，有利于实现师生关系的优化与和谐，及思想政治教育实效性的增强。西方哲学论域中的主体间性理论存在着自身的缺陷和不足，主要是把主体间性仅理解为主体之间的精神性交往，否认了精神性交往的客观的社会实践基础，未能对精神性交往加以现实的规定，不可避免地走向了相对主义、虚无主义。我们要坚持马克思主义的立场和观点，以马克思主义“交往实践观”把西方主体间性理论纳入实践唯物主义的轨道，指导思想政治教育研究。思想政治教育活动作为一种培养人的社会实践活动，本质上是一种建立在人类生产实践活动基础之上的人与人之间的特殊的交往实践。这是“交往实践的主体间性思想政治教育”理论的基本认识。基于这种认识，本文梳理了主体间性理论的基本发展线索，从五个方面辨析了“主体间性”概念，并对该理论在各个学科的具体运用情况作了概述。在此基础上，着手进行“主体间性”理论与思想政治教育的融合，首先分析了传统的主体性思想政治教育的弊端和困境，论述思想政治教育发生主体间性转向的内在依据和外在依据，进而阐发“主体间性思想政治教育”的意蕴，认为主体间的共存是思想政治教育的真实状态，基于这一判断，新的教育理念得以萌生。主体间性思想政治教育的实现路径在于交往实践，本文接下来理清交往实践与主体间性的逻辑关系，认为主体间性思想政治教育必然要走向交往实践，以求从理论形态转化为现实形态，然后具体分析了交往实践实现主体间性思想政治教育的四种机理；最后，本文着眼于具体操作，明确了交往实践实现主体间性思想政治教育的三个路径，兼顾“务虚”和“务实”。