刘熙载为晚清著名文艺理论家,其书论见于《书概》和《游艺约言》,而前者,更是中国古典书法美学之总结。他在《书概》中提出较为系统的书体论,其中对草书的论述最为详尽,文中的真知灼见,至今熠熠生辉。他身处中国古典书法美学的收官时期,能够纵观整个书法史和历代书法理论,加上其通晓艺术、哲学之原理,能够用全面的、历史的眼光看待问题,用素朴的辩证思维思考问题,因此得出的结论颇有深度,也较为客观。其中关于草书技法的诸多论述仍然适用于当下的草书欣赏和创作。如今有些人只强调草书之“意”的发挥而忽视“法”的锤炼,任笔为体,聚墨成形,这与刘熙载所谓的“意法相成”是相违背的。《书概》云：“书家无篆圣、隶圣,而有草圣。”一方面说明草书最为世人所重,另一方面说明草书之道最难寻逐。如果不是精神和智慧都自觉得意之人,又有谁能够达到极完美的境界?而这种极完美的境界,正是学草之人的毕生追求,一代一代的草书家和草书理论家为之前仆后继,刘熙载正是其中的佼佼者。