日本现代著名的基督教作家——远藤周作是日本信仰文学的先驱，也是战后日本文坛“第三新人”的杰出代表。他的一系列基督教题材的作品在近现代日本文学作品中独树一帜。本文分析的是远藤周作的代表作，被称为“20世纪日本文学的高峰”并荣获“谷崎润一郎奖”的长篇历史小说《沉默》。在《沉默》这部作品中，远藤周作以弱者的救赎为着眼点，成功塑造了两位独具特色的“弱者形象”——在软弱和刚强张力中的信仰者。本文通过对小说中的人物形象进行解读，认识到作者关注人的信仰，关怀被苦难和死亡扭曲的、绝境中的人性，以温柔的目光注视着人性的弱点，对弱者有着深切地关怀和理解，替他们说出被深埋在沉默之灰下的痛苦，反抗历史的沉默。本文认识到“一切文学创作，都是某些宗教神话原型的再现”，故运用当代文学理论中在西方影响甚大的“神话—原型批评”理论进行对比分析。通过考察《圣经》的原型投影，把人物形象还原到圣经原型，进一步得出キチジロー所代表的潜藏的基督信徒，虽被迫弃教，但始终坚持着自己的信仰，正因为神注视并理解他们的痛苦，基于基督教挚爱原则下，他们得到了神的宽恕从而实现了救赎；ロドリゴ则因踩踏神像而重获新知，颠覆了传统的基督信仰，对基督有了更加深刻的认识。最终这实施救赎的神不再是西方传统的严父之神，而归结为如慈母般关怀弱者，与人类共同受难的母性基督像。最后本文探明了远藤周作关注弱者，探讨弱者救济的影响要素，即作者自身的经历体验包括洗礼经历，战争经历，留学经历和病榻经历四个方面；宗教意识和基督教本土化的信仰追求；二战战败后无法适应社会，感到自卑与劣势的日本人的缩影和第二次梵提冈会议提出的“宗教多元主义”方针的影响。由此得出，本文中母性基督像的出现是远藤周作在长年的信仰生活以及文学实践中日益建立、发展并成熟起来的。