《钦定续文献通考》,清乾隆十二年(1747)至乾隆四十九年(1784)三通馆臣奉敕编撰。该书采宋辽金元明五朝事,分为二十六门,共二百五十卷,记录了宋宁宗嘉定末(1224)至明思宗崇祯末(1643)四百余年的政治经济制度的沿革,是一部重要的典制体史书。该书《经籍考》一门采用经、史、子、集四部分类法,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、孝经、经解、四书、乐、仪注、谶纬、小学、正史、编年、诏令奏议、杂史、传记、载记、史评史抄、故事、职官、刑法、地理、时令、谱牒、目录、儒家、道家、法家、杂家、小说家、农家、谱录、天文、推算、五行、占筮、形法、兵家、医家、神仙家、释家、类书、杂艺术、楚辞、别集、诗集、总集、诗文评和词曲52类,下分43属,著录图书6155部77076卷,以辑录体的方式广录众家之说,记录了宋末至明五朝图书状况与学术发展面貌,完全可视作一部目录著作。它的编撰吸取了《四库全书》的大量成果,在目录分类与文献资料保存上为后世研究提供了有用的价值；同时,该目录还没有专门、系统地研究,本人选取《钦定续文献通考·经籍考》作为学位论文的研究课题正是基于上述因素。本文作者试图通过对《钦定续文献通考》的编撰成书、版本流传、《经籍考》的图书著录、目录分类、提要价值等方面的研究整理,对《钦定续文献通考·经籍考》做一个全面地梳理与评述。全文共分四个部分：第一部分介绍《钦定续文献通考》的作者、成书与流传,并试图探究这背后所反映的统治者文化政策及清代史馆制度特点。《钦定续文献通考》由清代三通馆集体编撰,历经四十余年而成。该书的编撰既是要补充马端临《文献通考》未备之处,也是源自当朝统治者宣扬文治、钳制思想的文化政策影响。《钦定续文献通考》的版本大多以武英殿本为底本,或单独发行,或以“续三通”、“九通”、节本的形式出版。第二部分论述《钦定续文献通考·经籍考》的目录学价值。主要通过分析该目录的图书著录状况、通过与马端临《文献通考·经籍考》、《四库全书总目》这两部目录的类目设置对比,参诸其他目录,具体探究《经籍考》的特点以及它所反映的宋末至明五朝学术发展面貌。《钦定续文献通考·经籍考》在类目设置上一方面保持续作原貌,继承了马端临会通精神,分类上也与之更接近；另一方面,吸收了《四库全书总目》等清代目录学成果与郑樵《通志》中“类例即分,学术则明”的观念,进行了类目的增删合并、更名、类序调整等改动。第三部分是《钦定续文献通考·经籍考》与王圻《续文献通考·经籍考》的对比。通过两部目录的图书著录与目录分类情况的对比,详细分析二书的优劣,得出前者在后者价值之上的结论。本章内容对王圻之书编撰宗旨略有论及,同时也对王圻《续文献通考·经籍考》做了部分的校勘工作。第四部分则主要从《钦定续文献通考·经籍考》对辑录体体例的继承、其提要的学术价值、该目录的文献价值、地位与不足等方面综述《钦定续文献通考·经籍考》的文献价值。《钦定续文献通考·经籍考》遵从马端临旧例,广泛搜集收录各家之说于书下,为读者介绍书籍状况与学术发展面貌,具有较高的价值。当然《钦定续文献通考·经籍考》也存在缺憾,例如目录分类上还有不当之处,学术观念上还存在一些偏颇,它的提要大多辑自《四库全书总目》,等等,降低了该目录本身的学术价值。尽管如此,《钦定续文献通考·经籍考》确实起到了保存宋辽金元明五朝图书面貌、反映宋代以来学术文化思想发展变化的功用,它兼收马端临《文献通考》与《四库全书总目》之长,不失为一部优秀的续作,为学者提供考证研究之资,保存了极为丰富珍贵的文献材料。