很多文学评论都将《诺桑觉寺》看作是奥斯丁对哥特小说的仿讽,原因是它讽刺了奥斯丁写这篇小说时社会流行的歌特小说的内容和形式。尤其是,奥斯丁据说把笔锋对准了于 1794 年出版的哥特小说《奥多芙的神秘》的作者安.拉德克里夫。本篇论文通过分析论证了奥斯丁并不是真正意义上的嘲讽性模仿者,实际上她是拉德克里夫哥特小说的继承者。她表面上仿讽的目的不是嘲笑或讽刺,而是在于指出理性战胜过度感伤的力量,并且相对于对生活的浪漫遐想,强调了现实平凡生活的至高意义。哥特小说和构成它的要素贯穿整篇小说。我用一部分构成哥特小说的要素解释了奥斯丁对拉德克里夫哥特小说的继承性。这些要素是:衰败古老的城堡,有意而设计的哥特背景,封闭且专制暴戾的反派角色以及想象力过度丰富而敏感的女主人公。诺桑觉寺和奥多芙都是产生哥特幻想的理想场所。两片小说的背景环境相似。像艾米莉一样,凯瑟琳离开了从小熟悉的环境,来到了一无所知充满了茫然困惑的地方,最后到了近乎与世隔绝的在她们看来随时能产生危机的恐怖之地。蒂尔尼上将与《奥多芙的神秘》中的芒托尼是本质上相似的哥特式反派角色,与此同时,他的儿子不但称不上是一个浪漫的爱人,甚至可以说是胸有成府且有着威胁意味的一个人。这种年老有经验者之于年轻纯真者,以及强者之于弱者的心理震慑优势也是取道于哥特小说。两部小说中的年轻女主人公,凯瑟琳和艾米莉,充满了无穷想象力,最后都发现她们对于周围环境恐怖的想象最后都被自然而然的证实了是无谓的幻想。在羞愧和自责中,凯瑟琳走出了内心的不实幻想并且成熟起来。这点也就像拉德克里夫在小说中所说,过度敏感幻想是危险的,必须用理性来加以约束。这篇小说里的仿讽取得了一定的喜剧效果,这就是奥斯丁小说的特点,读来轻松舒畅,哪怕是加入哥特因素,仍然是有着俏皮和欢笑。但是,奥斯丁此处的仿讽意义并不在于否定或推翻,而是保留和继承,即:保持理性,回到中产阶级的现实中以及聚焦于平凡的现实生活。