本文以尼泊尔和印度的绘画艺术为主要研究对象，从两方面——其艺术的精神性与超验性；其主要艺术形式佛教艺术的象征主义特性——来入手分析南亚次大陆两个具有独特艺术形式和浓郁的地域性文化特色的国家艺术发展中的关联性，及该艺术的核心精神特点，并撷取最富代表性的佛教象征主义艺术形式——j曼陀罗，作了全面、细致、深入的剖析，使这种独特的艺术形式得以以完整的面貌呈现。 其全文论述结构基本如下： 一、精神性与超验性 1．简述尼泊尔与印度的艺术发展渊源(很早——3th BC即已确立了成熟的的艺术原则与技巧)，主要艺术形式(雕塑、壁画、插图手抄本、圣像)和基本表现内容(宗教佼式、结论、王族生活等)。 2．艺术创作中的精神性与超验性——艺术家对画彩与线条的运用须以热情易注其中，以精神化的视角“向内”去发现心灵中真正的物象、色彩和线条，以达到气韵酣畅流动。 其中又从创作的六个原则等方面全面、详尽地论述其超验性理论的产生根源、基本观点和在具体艺术作品上为反映。 二、象征主义艺术 (一)曼陀罗 深入细致地讲解了曼陀罗一词的涵意，起源、在佛教中的用途，基本形式、绘制过程、图形的象征意义、色彩的象征意义。 1．曼陀罗的绘制 几何图形的象征意义——中心点、三角形、四边形、同心圆的名目象征意义。 绘制过程：绘制者的严格训练；每幅四方画僧并各配一名助手的绘制阵容；绘具先后过程及具体方法；每一个画面层次和细节的象征涵意。 2．曼陀罗的色彩象征主义 白、黄、红、绿、蓝五种主要用色的各自含义。 (二)佛教艺术中的色彩象征主义 白、黑、蓝、红、黄、绿六种调色各自对应的佛教精神，各自代表的主神。I 综__「，本文对以尼泊尔、印度为主的南亚艺术的卞体精神特点，艺术的主要样式，从形式到线条、色彩的象征卞义涵义，都作了招体全而目.详尽深入的论述和剖析。