布依族是居住在我国西南地区的一个少数民族,是我们的民族大家庭中一个重要的成员。在其悠久的历史发展过程中,在长时间的生产和生活过程中,布依族不仅创造了灿烂的文化,更有着许多独特的民族节日。在这些民族节日中既有和汉族人民共有的民俗节日,也有着一些布依族独有的地方性民俗节日。“查白歌节”是贵州省黔西南州兴义市境内布依族独有的地方性传统民俗节日,俗称“赶查白”。关于“赶查白”有关问题的研究虽然有少数论文涉及,但很少有从民俗史方向进行深入探讨的。特别是对于其起源、风俗特点及其社会功能缺乏完整、深入的论述,这对于一个已经是获准进入到国家级非物质文化遗产的民族节日来说,的确是一个不小的缺憾。而写好这篇文章的主要难点是对相关资料的搜集和整理,实地调查也是写好文章必不可少的。对于众多布依族共有的民俗节日资料倒是很多,但是对于“赶查白”这样一个地方性的民族节日,要想在史籍、档案中直接找到资料基本上是不可能的。对于这类民俗节日的形成时间的推断最为困难,“赶查白”因为与在查白寨世代居住的查氏一族关系密切,所以从查氏宗族的历史入手也是一个不错的突破口。但是相关资料搜集起来并不容易,在查白寨附近的“查白墓”可以为考证这一黔西南州布依族传统民俗节日提供直接的证据。另外赶查白不仅是一个男女交友的民俗节日,更是一个当地百姓交流贸易的重要场期。赶查白之所以有这么强大的生命力,在布依族人民的生活中占有如此重要的地位,其商贸功能也应该是和这一民族传统节日相伴而生的。而查白场之所以能历经数百年不衰,其交通条件也是不可忽视的。因此,本文第一部份是对布依族的分布情况和所处的地理环境进行介绍,并概述一下几个布依族常见民俗节日。第二部份是从神化故事的搜集开始,分辨出真正可靠的“查白”传说以及其产生的大致年代。第三部份进而引出“查白墓”以及查氏一族的发展史,并从相关史籍中查找证据,最终验证了查氏一族是外来移民这一说法。而从相关的明朝史籍中更发现了与“赶查白”密切相关的时间证据,并证明了其产生年代应该是在明朝的洪武年间到弘治年间这段时间。而查白场这一当地固定场期的历史则更为久远,其产生与元代在贵州修筑的“滇黔驿道”密切相关。第四部份是对“赶查白”的的民俗习惯的介绍,本文也进行了叙述。最后是对全文的总结,对全文的关于“赶查白”的民俗文化问题进行了全面梳理。