晚近以来的西方文论，出现了一股研究殖民和帝国文学的热潮，以詹姆逊为代表的“第三世界文学”论和以赛义德为代表的“后殖民理论”，对殖民和帝国问题的阐释产生了巨大的影响。当代印度著名后殖民理论家艾贾兹·阿赫默德，立足于传统马克思主义的立场，对这一文学文化理论热潮进行了反思。阿赫默德从学科起源和理论基础出发，否定了“第三世界文学”这一范畴所具有的理论意义，并从反殖民民族主义的角度，批评了詹姆逊背离马克思主义而选择民族主义的批评立场，其对詹姆逊的批判表现出较为强烈的保守态度。他立足于激进立场，对后结构主义和后殖民知识分子进行了全面的清算，认为后殖民理论具有右翼的性质、后殖民知识分子有被“资产阶级化”的危险，对“后殖民理论”予以了全盘否定。阿赫默德对后结构主义的批判具有绝对化倾向，对后殖民知识分子的批评则过于苛刻。阿赫默德认为，马克思主义的自身嬗变和传播差异，以及多种激进理论的出现，使得传统马克思主义面临困境。他主张在后殖民的研究中，重新使用传统马克思主义，影响了诸如德里克、拉扎鲁斯、帕里等马克思主义学者，形成了以传统马克思主义为基础的新的后殖民研究范式。阿赫默德的传统马克思主义后殖民批评，激起了马克思主义者对后殖民问题的关注，打破了后结构主义在后殖民研究中的垄断地位。阿赫默德对传统马克思主义的坚持，对西方激进理论的不盲从和怀疑精神，以及所展开的批判性分析，值得学习和借鉴。