在科技信息化、经济全球化、政治多极化、文明多样化的今天,在完善社会主义市场经济体制、建设社会主义政治文明、构筑小康社会与和谐社会的今天,不管承认与否,在我们的周围已经发生了翻天覆地的变化。中国正在一步步地走进马克思所批判的市民社会,怎样才能避免在茫茫宇宙中找寻不到自己,避免留下的仅是血和肮脏的东西,是本文写作的目的。 本文共分三部分: 第一部分主要探讨了马克思的市民社会思想的理论渊源。在引言中,已经对市民社会的三种发展形态进行了概述。在此基础上,这一部分通过对黑格尔市民社会思想的内容分析:市民社会与政治国家的分离和市民社会决定于政治国家;并对黑格尔的市民社会思想从积极和消极意义两方面进行简要的评价。马克思吸收了黑格尔市民社会思想的合理要素,纠正了其缺陷,进一步完善了市民社会理论。 第二部分对马克思的市民社会思想进行了重构与再现。通过马克思对黑格尔市民社会思想的继承与发展;马克思市民社会概念的发展;马克思对资本主义市民社会的批判与超越;马克思的市民社会思想对创建唯物史观的影响等四个方面来再现马克思的市民社会思想。从而勾勒出市民社会思想在马克思哲学中的动态发展和内在逻辑。 第三部分则是思考马克思市民社会思想对于建设有中国特色社会主义的意义。首先有利于对过去有关市民社会研究的梳理,突出表现为在中国该不该构建市民社会,以及如何构建有中国特色的社会主义市民社会;其次有利于促进人与社会的良性发展;最后有利于构建社会主义和谐社会。要构建社会主义和谐社会,关键要发挥社会主义制度的优越性,正确处理好经济发展与社会发展的关系,克服市场经济中的资本利润最大化和商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教等对人的奴役和对社会的伤害。