壁画的词典里解释是指[实用科学]《mural》·[土木建筑]《mural painting》,《wall pain-ting》在洞窟、古墓、宫殿、寺观(佛教的寺院和道教的道观)、教会等的壁面、天障、柱子等表面上自然形成或人工绘画的—连绘画样式,与绘画艺术的其他样式相比本质上的区别在于壁画是有机的与建筑物相联接的。而且随着颜色、构图、主题的处理方式,会根本性改变其建筑物的空间均衡感,因此不论在东西洋壁画的制作和发展都与建筑物保持着密切的关系,也是根据东西洋、时代、技法或者建筑物的性质、宗教、巫术、纪念、娱乐和艺术等目的表现为多种类型的三次元的绘画样式。这种绘画作为刺激人的本能的基础手段,在美术分类里从最早时期开始流传下来,代表性作品有法国的拉斯科洞穴壁画、西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画等,都是屡次出现在先史时代洞穴壁画里,因此也从中寻找绘画的源流。中国和韩国的壁画以反映佛教文化的寺院壁画为中心,分为寺院(石窟)壁画、宫殿壁画、古墓壁画等部分。纪元前后倡兴多种多样的宗教,为了修道和礼拜便安排了相应的场所,产生了装饰其场所的潮流,这使佛教艺术发达起来。其中壁画是使寺院建筑的壁面庄严的重要手段,担当了教化技能、礼拜的技能和庄严的技能。在现存的很多纪录里可寻找到在佛教艺术里壁画的作用,代表性事例应该是西洋的基督教圣堂和东洋的佛教寺院还有道教道观。如此壁画作为一个构成建筑的要素反映宗教思想和时代的审美要素的艺术精品在东西洋占据着重要的位置。但是东亚细亚的寺观(佛教的寺院和道教的道观)壁画属于建筑物的一部分,其生命与建筑物的寿命有着密切的关联,因此存在一些致命的弱点,比如基础壁主体受到毁损时自然而然壁画也受到损伤,由于火灾等原因建筑物被破坏时壁画也随即消失等。尤其与其他文化遗产相比较,壁画很难移动到其他地方保管,而且如果壁画与建筑物相分离就会丧失它的本质。本论文的研究主要分三部分,第一,通过各种论文和美术史及保存关联学术志和报告书,对中国的寺观壁画和韩国的寺院壁画的历史和内容进行了整理;第二,讲述关于寺观壁画保存处理的保存学的接近和现代保存哲学的源流和理论,从而提高对现代文化遗产管理的重要性的认识。在韩国寺院壁画的保存事例的整理以被指定为韩国国宝三号的康津君的无为寺极乐殿的保存处理为中心。最后,通过在韩国文化遗产修补现场和寺院壁画的壁画保存处理现场调查研究得到的成果分析了保存处理过程和技术、寺观壁画的损伤原因、保存方案和问题点。本论文的最终目的同前所述,是摸索寺观壁画的保存方案。正确的保存方案应该有东洋的文化、历史、哲学、宗教、美术、传统技术、自然科学等多种学问相联系才可能实现,因此迫切需要多种学问的相互结合的有机体系。关于东亚地区传统壁画保存的研究尚未到位,特别是在对中国的寺观壁画的保存的研究全无的现实中,期待本论文成为后代中国壁画保存研究发展的基石,正确保存壁画,最终希望把寺观壁画完整的流传给后一代。最后,中国的现代社会应该为文化遗产的保存而努力,把这些视为我们具有的一个共同的课题。即开发适合现代文化遗产的新的保存处理材料,认识损伤的文化遗产的历史的、美术的价值,用心树立保存对策,研究接近原貌的直接保存处理方案,而且财政上支援这些活动,并支撑行政的、构造的方案,养成保存专家的体系化的教育系统,促进国际化的学术交流等长期的活动,为此大家应努力奋斗。