《芷江诗话》与乾嘉诗坛

来源 :上海大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:duancj1972
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文对《芷江诗话》与乾嘉诗坛进行了研究。文章认为,《芷江诗话》的编撰是以“性灵”为其立场的,因此作者在采诗录诗的过程中,自觉不自觉地会以“性灵”诗人作为其选择的重点对象。此外众多中小诗人的收录,反映出乾嘉诗坛作诗的普遍性,袁枚提倡用口语化的语言,表现自己的真情与个性,让任何人都可加入到诗人队伍中来,诗人群体不断扩大。整部诗话中的诗歌,也几乎看不见传统诗歌中忧国忧民、感时伤乱等凝重的题材和情绪,更多的是属于袁枚倡导的反映个人的生活遭际、自然地抒发自己的真性情的作品,反映了乾嘉诗坛诗歌庸常化的倾向。《芷江诗话》所收中小诗人中,又以作者所在的六安州的诗人为多,占到诗人总数的近四成,表现出清代诗学强烈的地域特征。
其他文献
《瑜伽师地论》,玄奘译,共100卷。是印度大乘佛教两大学派中瑜伽派的基础性论书,也是中国法相宗最重要的典籍。现发见于敦煌藏经洞的《瑜伽师地论》,除了玄奘译本外,尚有高僧法成
由南宋学者晁公武编纂的《郡斋读书志》,是我国现存最早的私人藏书目录。它在中国文献学史上占有极其重要的地位,它是我们研究宋代的图书状况、目录思想等最直接的工具之一。本
索尔·贝娄的中后期创作中出现了一批以知识分子为主人公、以知识分子在当代美国生活中所遇到的危机为主题的小说,由于这些不同的作品前后横跨了三十多年的历史,所以贝娄对知