黄遵宪(1848年4月27日—1905年3月28日)广东嘉应人,晚清诗人,外交家,政治家、教育家,字公度,别署观日道人、东海公、人境庐主人、法时尚任斋主人、水苍雁红馆主人、布袋和尚、公之它、拜鹃人诸号,被誉为“近代中国走向世界的第一人”。黄遵宪出身于经营典当行业的大商人家庭,其父黄鸿藻,字砚宾,咸丰六年(1856年)举人,曾任户部主事、广西知府。黄遵宪曾充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,工于诗歌,喜以新事物熔铸入诗,其代表作有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。本文主要探究黄遵宪对日本传统文化的认知,共分为五个章节。第一章绪论,主要介绍选题的背景、依据、意义、学术回顾史、文章的创新点及特色等。第二章是黄遵宪关于日本传统的朝会祭祀仪式及其婚丧礼俗的认知。其中主要探究了黄遵宪对于日本的古今朝会仪式、祭祀仪式,婚娶礼俗,丧葬礼俗的认识情况。其中,我们可以了解到日本的婚俗中“娶妻不避同族”的特点、赘婿婚和迎娶婚的婚姻形态、各个阶层婚姻的简况等;还探讨了日本丧葬习俗中的佛教火葬以及神道教式的葬礼等,其内容非常的丰富多彩。第三章是关于黄遵宪对于日本传统的衣、食、住、民间节日风俗等方面的认知,全章从这四个方面分为四个小节。内容介绍的非常详尽,也侧面说明了黄遵宪对日本文化的了解相当的细致。其中服饰方面,黄遵宪认为是仿唐制,受唐风文化影响深远;饮食方面是稻饭鱼羹;居住的地方非常讲究风雅,生活艺术化,居处仿韩制;节日非常的繁多。第四章是黄遵宪对于日本传统社会的娱乐方式的认知,分为舞乐和游燕两个小节。舞乐方面主要从舞和乐两方面着手,不管是舞蹈还是音乐其实日本都体现了吸收外来文化和创作继承本土文化两个方面,如日本舞乐里有很多的隋唐时期传来的舞乐,还有本国的舞乐如踊子戏、相扑等;游燕则体现了传统日本人酷爱玩乐的国民性。第五章是黄遵宪对于日本人精神信仰的认知,以神道教、佛教、姓氏三个方面分别论述,分为三个小节。这一章的内容,反映了黄遵宪对于日本这个民族的精神世界的认知,是全文的精髓之处。如,宗教信仰方面的神道教和佛教贯穿于日本整个的古代社会,氏族的发展也体现了日本人重视族群荣誉的观念。最后是文章的结语部分,分别逐条梳理了黄遵宪对于日本传统文化的看法。分别是:黄遵宪认为日本服饰有很浓厚唐风;黄遵宪的认识特点是极为细致、研究极为严谨;黄遵宪研究了神道教和佛教曾在日本历史上的国教地位,日本佛教独有特征,及神道教于中国道教有着很深的渊源关系,日本的姓氏文化等。