当代中国正处在社会转型时期,其社会伦理关系和道德风貌正在发生深刻变化。社会道德在取得巨大进步的同时,也在一定范围出现较为突出的问题,这就为非道德主义在一定范围的流行提供了土壤。认清非道德主义的本质和危害,找到克服非道德主义社会思潮的理路和对策,已经成为一项亟待解决的重要课题。“非道德主义”是一种否定道德事实和道德价值的客观性,否定道德认识和道德真理的可能性,否定道德原则、道德规范、道德要求和道德范畴能动性的伦理理论、思想、思维方式或行为模式。其最基本的理论形态有道德绝对主义、道德相对主义和道德虚无主义等。其理论性质是唯心史观或“庸俗唯物主义”。非道德主义社会思潮是对当代中国社会伦理转型问题的集中反映,也是历史上的非道德主义在当代中国的风潮式回音。其道德价值取向是非社会主义道德体系的;其思维方式是绝对主义、相对主义或怀疑主义;其理论品质是消极颓废主义。非道德主义社会思潮对当代中国道德生活的影响是消极的、否定性的、破坏性的。非道德主义社会思潮夸大了道德规范所具有的“强制性”、“前提性”的相对性特征,因此而陷入了非确定主义、非普遍主义和非整体主义及其必然导致的逻辑和价值论上的自我反对、自我消解的困境,也就是伦理主观主义和虚无主义的困境。而实践唯物主义道德哲学是克服并超越这种困境的一条合理路径。实践唯物论和实践辩证法及其所凝结的辩证否定的实践理性,能够避免和克服非道德主义社会思潮的逻辑和价值论困境。非道德主义社会思潮通过书籍、报刊、小说、电影戏剧等传统媒体和微信、微博等网络新媒体发挥作用,并对社会道德思想和行为造成危害。以大学生为例,非道德主义社会思潮对大学生的道德观、价值观、世界观产生了严重影响。只有在宏观上弘扬社会主义道德实践精神,在中观上强化道德教育实践,在微观上提升个人道德修养,整合并优化各种道德教育资源,才能从根本上克服非道德主义的消极影响。论文可能在以下方面有所创新:第一,把发生于当代中国的非道德主义作为一种独立社会思潮从相关社会思潮中剥离出来,在当代中国社会思潮研究和道德教育论域,明确地提出“当代中国非道德主义社会思潮”这一问题和概念。一般认为,发生于当代中国的非道德主义不是一种独立的社会思潮,这是因为非道德主义思想的表达常常是依附于其他更大社会思潮的。而这正是以往相关研究所以歧义丛生、流于现象分析的原因所在。由于对象和论域是不确定性的,所以,相关研究难以对当代中国非道德主义社会思潮的内涵和外延、特质和表现、基础和根源、危害及克服理路等具体问题进行深入而全面的实证研究和形上分析。在现实中,道德思潮所指向的社会精神生活层面,往往被更大的政治生活层面、经济生活层面所遮蔽,这进一步淡化了人们的道德思潮独立性印象。笔者认为,有可能、有必要将非道德主义从其他社会思潮中抽取出来,并将它作为一股独立社会思潮加以研究。有了明确的研究对象和论域,才可能形成独立的研究范式和语言,才可能克服研究中的盲目性、经验性、片面性,才可能做出更为深入、具体的科学研究。第二,以实践的唯物主义为理论背景,以辩证否定的实践理性作为分析、超越和克服非道德主义社会思潮的基本方法和逻辑出路,初步建构了一个相对自洽的非道德主义社会思潮分析框架。这一框架就是道德事实的“感性世界”分析、道德认识的“反映/主体性”分析、道德价值的“实践智慧”分析和道德规范的“历史决定”分析等四重要素分析结构,即,辩证否定的实践理性分析框架。它突出“实践唯物论”和“实践辩证法”的统一。笔者认为,只有马克思主义的实践唯物主义,才能真正实现对非道德主义社会思潮的逻辑和价值论的双重超越。只有在实践唯物论和实践辩证法的分析框架下,才能深入揭示非道德主义的本体基础、认知结构和价值诉求;才能甄别各种非道德主义社会思潮及其学理病症;才能真正确立关照当代中国非道德主义思潮的概念体系、分析范式和论域边界;才能较好地克服非道德主义批判领域的道德机械论和经济决定论的弊端;才能辩证地看待和解决道德现象所包含的一系列内在矛盾并避免非道德主义陷阱。这既是已有研究较少关注的,也是本文试图努力突破的。第三,以大学生为例,系统考察了非道德主义社会思潮对当代中国社会道德生活的消极影响,并从宏观、中观和微观等层面提出克服非道德主义社会思潮消极影响的应对之策。系统梳理非道德主义伦理价值诉求、道德主张以及它对“集体主义”、“为人民服务”、“先公后私”、“五爱”等德目进行攻击和怀疑的着力点及其论证。在此基础上,从宏观层面提出,社会主流道德意识形态要认清非道德主义社会思潮的“非社会主义”性质,加大社会舆论的宣传教育纯度与力度,科学认识社会主义道德核心价值观和社会主义核心价值观之间的辩证关系,从整个社会范围普遍提高人们的道德思维水平。从中观层面,各级学校要整合各种道德教育资源,进行机制创新,切实提高道德教育的实效性。在教学内容上,设计思政课程链应对非道德主义消极影响的综合批判方案。提出德育系统在可靠性最佳运行模型基础上对非道德主义实现相互配合、多管齐下、综合应对的专题教学论和案例教学论对策。从微观层面,个人要加强道德修养的力度,树立社会主义道德信仰,正确处理和借鉴人类一切道德修养文明成果,培养和提高自身的道德思维水平和道德实践能力。本文试图弥补已有成果只是对德目受质疑、遭否定等非道德现象进行宏观批判、分散研究的缺憾和不足。