本文探索的对象是诗人济慈的怀疑主义和唯美主义两者之间的关系。自从马修·阿诺德指出在济慈作品中温柔感伤与坚强意志两种因素并存,评论家们便对这两种基本因素进行了许多解释。尽管其形式多样有时甚至相互对立,但是评论家们普遍认为这两种因素从根本上是相互矛盾,彼此对立的,这也是最广为接受的有关济慈的看法。本文的主旨在于更加准确地定义这两种基本因素,并在此基础上证明二者绝非彼此对立,而是相互对应的,而要理解二者间的关系,最恰当的方法是把它们视作一问一答的关系。济慈所提出的问题是怀疑主义,即一个对宗教和形而上学思考持怀疑态度的人,如何能在充满无法避免的痛苦的世界中,找到坚韧和执著的理由。针对这一问题,济慈给出的答案是唯美主义——存在于一切事物之中的美的原则。济慈的温柔感伤直接源于他的坚强意志,而不是逃避和幻想,这两者被济慈认为是第一代浪漫主义诗人的弊病。与之相对,济慈发展了一种完全人性化了的对美的信仰,这种信仰所取代的不是无法逃避的痛苦世界,而是基督教对于这种世界所作出的反应。把济慈的唯美主义视作对基督教的某种取代,不免会招致反对的意见;因为许多评论家们,由于对济慈的怀疑主义和唯美主义两者关系的误解,往往会忽略诗人作品当中的宗教情怀和暗示。本论文试图证明这两个问题,即济慈的宗教情怀以及他的怀疑主义与唯美主义二者之间的关系,是密切相关的。不仅济慈的怀疑主义与唯美主义之间的关系可以在宗教语境中得到更合理的解释,而且一旦我们理解了二者间的关系,我们将会看到宗教情怀实际上构成了济慈诗作的核心。通过重构济慈散落在诗歌和书信中的关于人生和诗歌的观点,作者将试图质疑认为济慈的怀疑主义和唯美主义是彼此对立的观点,并指出这两个基本因素在宗教背景下是相互呼应的。论文第一部分将介绍浪漫主义时期的政治、经济和宗教背景。第二部分讨论济慈的怀疑主义形成的历史原因及其在宗教和形而上学方面的体现。唯美主义作为对怀疑主义这一问题所作出的回答将在第三部分予以解释,包括济慈对美的理解和他作品中常用的对比手法。第四部分集中分析济慈关于人生和诗歌的理解在诗作中的体现,并证明诗人的理解表现出前后一致性。在结论中,作者对济慈诗歌中所表现出的对现实生活的肯定和赞美进行了总结,重申了诗人的温柔与坚强两种特质实际是基于对人生和诗歌的独特理解,二者是相互对应而非对立的。此外,作者还提出了对美和真之间的等同关系作进一步研究的建议。