本论文是在广泛搜集宋辽金时期民间歌谣的基础上,对该时期与民间歌谣有关的一系列问题所进行的探索研究。中国古代各类典籍文献对保存歌谣作品都具有重要的作用,尤其是《古今风谣》、《古谣谚、《宋诗纪事》与《宋诗纪事续补》等歌谣专集著作,《全宋诗》中也记载了不少歌谣类型。本文将宋辽金时期的民间歌谣的内容分为三个部分：“美刺之歌”传递了百姓对人与事的情感,“地理风物谣”体现了当地人们对景与物的态度,“谶谣”则以预言的方式表达了个人的意见或人民的愿望。此外,该时期民歌已经能够自由运用比喻、拟人、对比、夸张等各种修辞手法,并且出现了一些反复使用的固定句式,同时也具有了自然、质朴、简洁、明白、新奇的风格特色。常态社会与非常态社会对百姓心态及民歌创作都存在不同程度的影响,不同地域、不同民族的歌者也具有不同的性格,在这些因素的作用下,人们通过创作歌谣来表达他们的喜悦、不满和心愿。而产生于不同地域、不同民族的歌谣,也具有不同的特点：吴地民歌具有凄婉的风格特色,巴蜀歌谣体现了卓越的分析才能,岭南地区生活的各个方面都存在着音乐和歌谣；契丹和女真等少数民族的民歌则具有比较鲜明的文化内涵,主要出现在婚丧嫁娶和巫术活动中。宋辽金民间歌谣在当时的审美趣味下属于俗文学。在俗文学诸体中,话本对民歌作品及异文的保存起到了一定的作用,民歌也有助于提升话本对下层百姓的吸引力；民歌与戏曲则在歌者的阶级地位、创作动机及创作方式上有相通之处。文人在创作过程中对民歌的学习,以及宋辽金民歌在体式、语汇和主题方面的雅化,体现了雅、俗文学的交融。虽然宋辽金时期民歌的发展情况不如其他朝代,但也具有独特的文学和文化价值。同时,它对于促进社会教化、表达人民意愿和了解历史真实都具有不可小觑的作用。