欧美新移民女作家作为由“第三世界”流向“第一世界”的迁徙者,有感于现实处境的困囿,欲以对历史中国的重新想象来抵抗殖民话语的塑造以确立自我身份,但她们的书写却掉进了“自我东方主义”的陷阱。本文从后殖民视角和性别视角切入,选取欧美新移民女作家严歌苓、虹影的文本为例,展现欧美华人女作家书写的“自我东方主义”现象,并佐以新移民男作家哈金的创作为参照,分析不同性别视角下“自我东方主义”呈现的异同点。绪论部分,对本文所论述的研究对象、主题及方法进行阐释界定,并评述该主题的研究现状,提出本文的突破点。第一章,论述“东方主义”的历史源流,并对“东方主义”进行阐释,同时指出华人同样参与了“东方主义”的建构,从而发生了自叙本土历史的偏移。第二章,展现欧美新移民女作家虹影的“自我东方主义”书写,分别包括虹影对浮华上海的东方传奇式书写、对宗教轮回神秘主义的迷恋以及对中国女人性爱能力的夸张化描绘。第三章,评述欧美新移民女作家严歌苓的“自我东方主义”书写,展现其面临身份认同危机时对历史中国的梳理,最终指向对受难的“地母”这一终极理想形象的塑造。第四章,论述新移民男作家哈金的“自我东方主义”书写,包括专制的红色中国、被阉割的男性和奇观化的女人,同时分析这一“东方主义”产生的策略性缘由。第五章,分析不同性别视角下的“自我东方主义”叙事异同。结语部分,笔者提出“自我东方主义”的突围可能,即建立起个人化叙事与国族叙事的分野,展现去本质主义化的中国真实。这或许是个人身份在族裔和性别领域得以真正确立的坦途。