“闲”是中国古人的常用字眼,也是其经营人生的智慧方式。从孔子以来,中国的文人就非常关注“闲”的意义,注意经营“闲”的人生。白居易作为其中一员,其人生就是“闲”之人生,其诗作包含许多关于“闲”的美学思想。本文主要以白居易的诗歌为研究对象,运用文本细读法,对其中与“闲”相关的美学思想进行探索。第一章探讨白居易“闲”思想的产生与形成,主要从中唐社会的大背景以及他的人生历程与诗歌历程进行分析。首先,中唐社会的失范带来了士人精神信仰的危机,从而导致了士人精神上无所归依的状况,生活上也陷入了一种混乱局面。经历了一番震荡之后的士人,在谋求重建精神信仰时便出现两种路向：韩愈为代表的对道的承担以及白居易为代表的对道的逃逸。而白居易对道的逃逸就表现为白氏之“闲”。其次,白居易的人生历程主要由避难江南、初入仕途、志在兼济、江州之贬、出刺苏杭、退居洛阳等阶段构成。在人生的各个阶段,白居易都在思考着自己的人生路向。特别是四年的江州贬谪生涯让他得到心态上的调整与平衡,使他越来越倾心于过有“闲”的人生。再次,白居易的讽谕诗、感伤诗、闲适诗的诗歌历程也标示了白居易关于“闲”的思考。由讽谕诗的萌芽、到感伤诗的发展再到闲适诗的全面展开,成就了“闲”的漫长而坚韧的成长过程。史的延续与面的铺展,时间与空间上的双向把握,使白居易“闲”思想之产生与形成完整地呈现出来。第二章主要从两个角度来探讨白居易“闲”思想的具体内容。第一节从八大系列的“闲”语汇来看“闲”的思想结构,首先“闲人”,成为了提携其他系列的主角；接着因“闲人”而具有“闲身”和“闲心”、“闲感”；此后因“闲人”而所居之处为“闲居”、所见之物为“闲物”；再次因“闲人”而所做之事为“闲事”、所作之游为“闲游”：总之一切都染上了“闲”味。第二节从不同时期与角度攫取了代表性的诗歌来看“闲”的美学境界。以上两个角度展现出了白居易“闲”的思想的丰富性。第三章从五点总结白居易“闲”思想的基本要点。首先“合是人间闲散物”,是说做忙人不好,因而要做闲人；其次“风景属闲人”,是说只有“闲人”才能拥有世间风景；再次“闲客独多情”是说闲客与一般人不同,因其多情,故而能多得闲意；复次“不是闲人岂得知”是说只有闲人才能领会参透“闲”,追求他人不知的心灵境界,从而赢得“闲”的世界。最后,“壶中天地”：园林禅道之境,是说白居易的洛阳履道里园居有一种以小见大的禅道式精神。第四章讨论白居易“闲”思想的理论意义和时代意义。认为白居易的“闲”是在其人生历练中不断完善的,他从本身出发得出许多的关于“闲”的思考具有积极的意义。第一节论述“闲”是一种与现实拉开距离的心态,更是中唐士人的一种心态；第二节论述“闲”的心理距离是一种审美的心态；第三节论述白居易“闲”思想对中国审美心态理论的推动意义。论文主要通过以上四章展现了白居易“闲”思想的产生与形成、具体内容、基本要点以及理论意义与时代意义,以期对白居易的“闲”之美学思想有一个系统的认识。总之,白居易的一生都在思考着“闲”,践行着“闲”,他的相关思想不但影响了周边朋辈,而且惠泽了后世士人群,甚至也大大有益于今天的人们。