《尚书》训诂经历了汉唐传注疏释与宋元义理阐发,发展至明,已积累出丰硕的学术成果与多元的训诂手段。明人在《尚书》训诂上面临着总结反思与开拓求新两项任务。本文基于明代社会变动与学术转向,以正统元年与万历元年为界将明代《尚书》训诂分为三个阶段,选取各阶段代表性的《尚书》著述,考察其训诂情况,以点带面地勾勒出明代各阶段《尚书》训诂的基本风貌,同时对明代《尚书》训诂之时代主题予以阐述。本文由以下五个部分组成:第一部分即绪论,介绍选题缘起与研究意义,概述明代《尚书》学研究现状,同时交代本文的研究思路与研究方法。第二部分即第一章,以明初两部官修《书》作为研究对象,揭示明初《尚书》训诂之基本情况。洪武朝的《书传会选》对蔡沈《书集传》的训诂内容兼有申释与修订之功。永乐朝的《书经大全》在训诂模式、训诂立场与训诂内容上承续着元代董鼎、陈栎二家《尚书》纂疏的训诂传统。第三部分即第二章,以袁仁、陈泰交、马明衡、杨慎四家的《尚书》著述为研究对象,描绘出明中叶学者在反宋学思潮影响下的《尚书》训诂实践。袁仁的《尚书砭蔡编》对蔡训兼有客观驳正与刻意立异两种倾向;陈泰交的《尚书注考》纂集蔡训,对蔡氏释词抵牾处予以批驳;马明衡的《尚书疑义》以心注《书》,对蔡氏训解细琐处多有指陈。杨慎在字词训解、异文校定方面用力甚勤,开明代《尚书》考据之新风尚。第四部分即第三章,以明后期陈第、张居正二人之《尚书》专著为研究对象,一方面考察明后期《尚书》考证之风的延续,另一方面考察经筵制度影响下《尚书》讲章的训诂特色。陈第对《尚书》的考证包括“句读未是者正之”“上古用字,惟取同音”“‘歌’本韵语”。张居正的《尚书直解》作为经筵讲章,具有训解通俗灵活、略于引证考释及详于义理阐发三方面的特色。第五部分即第四章,以明代《尚书》经训之整体为研究对象,总结出明代《尚书》训诂的三个主题:一为对以蔡《传》为首的宋元《尚书》训诂的总结与敷衍;二为对蔡《传》训诂的质疑驳辨;三为不拘前儒的考据《书》训。本文采用文献搜集研读法、描写归纳法、对比分析法第一次对明代《尚书》训诂状况进行考察,力求为明代《尚书》学研究提供新材料,进而在更深层次上揭示宋元明清几个朝代间《尚书》训诂研究的转型。