弗兰纳里·奥康纳是战后美国最独树一帜的作家之一。《智血》是她的第一部小说。本文旨在运用弗莱的原型移位理论，对现代虚无世界中的精神追寻进行阐释。 本文首先研究了作品中的两位人物--以诺和亚撒对相应圣经人物原型的移位，并参照奥康纳本人对现代世界精神实质的认识，从而对《智血》的宗教文化背景进行了揭示。奥康纳对现代世界的认识无疑继承了尼采所宣称的“上帝已死”的衣钵。 同时，作为虔诚的天主教徒，奥康纳认为自己有责任为人们指出一条精神探索之路从而唤醒人们，使他们走出虚无的深渊，重拾信仰，复归永恒的真理。小说主人公黑兹尔，便是这个虚无世界中一个孤独的追寻者。与这个虚无世界中的其他人不同，形形色色的宗教替代品决不能使黑兹尔的精神世界得到满足。尽管他曾一度宣扬要建立一个“没有救世主的基督教”，在他的灵魂深处，从没有背离过真正的信仰。他揭示了人类在这个虚无世界中无家可归的本质，体现出人类必须为自己寻找一个“地方”的需求，而他的一生正是在自己的灵魂深处寻找这样一个地方--一个精神家园。从曾经的试图逃离救世主到最后的回归真理，黑兹尔寻找精神家园的过程与文学作品中常见的“追寻”原型不谋而合，因此本文通过对“追寻”原型移位的研究分析和阐释了黑兹尔对精神家园不懈追寻的过程与意义。 此外，黑兹尔的双眼一直是小说中人物关注的焦点，而他最后即是通过自己刺瞎双眼的方式回归了永恒的精神家园。在黑暗中，黑兹尔脱离了这个虚无的世界，真正实现了在心灵中与上帝的“交流”。因此本文通过研究小说对俄狄浦斯刺瞎双眼的原型的移位来揭示黑兹尔刺瞎双眼行为背后的现实意义。 通过黑兹尔，奥康纳为所有同样经受虚无的精神痛苦折磨的现代人，指出了一条得到救赎的道路——于灵魂中的追寻。